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Inscrição da Batalha de Megido de Tutmés III

Inscrição da Batalha de Megido de Tutmés III

A Batalha de Megido (c. 1457 AEC) é um dos combates militares mais famosos da história em que Tutmés III (1458-1425 AEC) do Egito derrotou a coalizão de regiões dominadas liderada na rebelião pelos reis de Cades e Megido. A batalha em si foi uma vitória decisiva para o Egito e o cerco de sete ou oito meses que se seguiu reduziu o poder dos reis súditos, deu a Tutmosis III o controle do norte de Canaã (de onde ele lançou suas campanhas para a Mesopotâmia) e elevou os egípcios status de rei para a lenda.

Tutmés III era filho de Tutmés II (1492-1479 aC) com uma esposa menor chamada Iset. A grande esposa real de Tutmés II foi Hatshepsut (1479-1458 aC), que foi nomeada regente do jovem Tutmés III após a morte de seu pai. Hatshepsut, no entanto, rompeu com a tradição que insistia em um faraó do sexo masculino e assumiu a posição ela mesma.

Tutmés III cresceu na corte e recebeu extenso treinamento militar como era esperado para um príncipe no período do Novo Reino do Egito (c. 1570 - c. 1069 AEC), a era do império. Quando Hatshepsut morreu, Tutmés III chegou ao poder e, acreditando que ele era fraco e inexperiente, o rei da cidade síria de Cades incitou uma rebelião na província egípcia de Canaã, que rapidamente ganhou o apoio de outras regiões na esperança de rejeitar o domínio egípcio. Esta coalizão se reuniu na cidade de Megido.

O relato de Tjaneni agradou tanto a Tutmés III que ele mandou inscrever partes dele nas paredes do grande Templo de Amon em Karnak.

Em c. Abril de 1457 AEC, Tutmés III marchou com seu exército de Tebas a Megido no norte de Canaã (norte de Israel nos dias atuais), prudentemente escolheu se aproximar da cidade por uma passagem estreita da cidade de Aruna - em vez das rotas mais largas e fáceis para a cidade - e surpreendeu seus inimigos ao entrar no Vale Qina atrás de suas posições defensivas e expulsá-los do campo. Toda a campanha poderia ter terminado naquele dia, se o exército egípcio não tivesse interrompido sua perseguição aos sobreviventes para coletar tesouros e troféus do campo; Tutmés III teve que sitiar a cidade para tomá-la.

O comandante e escriba militar de Tutmosis III Tjaneni (também conhecido como Thanuny, c. 1455 AEC) naturalmente acompanhou seu rei na campanha para acabar com a revolta e manteve um diário detalhando o envolvimento. O relato de Tjaneni agradou tanto a Tutmés III que ele mandou inscrever partes dele nas paredes do grande Templo de Amon em Karnak e, em graus menores, em outros lugares. O relatório de Tjaneni está entre os mais detalhados de qualquer campanha na história do Egito, incluindo o famoso relato de Ramsés II da Batalha de Cades em 1274 AEC.

Tjaneni começa explicando por que a inscrição pode ser encontrada gravada nas paredes do templo. Ele então passa a detalhar a campanha e as razões para ela. O 'infeliz inimigo' mencionado periodicamente é o rei de Cades, que iniciou a rebelião e organizou as forças contra o Egito, mas em alguns pontos é usado para designar todos os que se juntaram à rebelião. Após a Batalha de Megido, Tutmés III subjugou e puniu todos os que participaram, conquistando não apenas Kadesh, mas toda a Síria e as terras dos Mitanni na Mesopotâmia, entre outros.

A tradução a seguir é de James B. Pritchard de seu trabalho Textos Antigos do Oriente Próximo Relacionados ao Antigo Testamento (1955), reimpresso em O Antigo Oriente Próximo, Volume I: Uma Antologia de Textos e Imagens também por Pritchard. Algumas passagens foram omitidas aqui por questões de brevidade ou porque são incompletas ou pouco claras. Em alguns pontos, uma passagem será resumida entre parênteses para maior clareza e para manter a forma narrativa. Os colchetes são usados ​​para esclarecer datas, expressões ou certos locais:

Sua majestade ordenou que as vitórias que seu pai Amon havia dado a ele fossem estabelecidas sobre um monumento no templo que sua majestade havia feito para seu pai Amon, a fim de estabelecer cada campanha individual junto com o butim que sua majestade levou. dele e das taxas de cada país estrangeiro que seu pai Rá tinha dado a ele.

Ano 22, 4º mês da segunda temporada, dia 25 [possivelmente 16 de abril de 1457 AEC]. Sua majestade passou pela fortaleza de Sile [na fronteira egípcia] na primeira campanha de vitória que sua majestade fez para estender as fronteiras do Egito, em valor, vitória, poder e justificação. Agora, isso foi muito tempo em anos ... enquanto todo homem era tributário antes do Egito. Mas aconteceu em tempos posteriores que a guarnição que havia lá estava na cidade de Sharuhen, enquanto de Iursa até os confins da terra [do sul de Canaã ao norte da Síria] se rebelou contra sua majestade.

(O exército marchou a uma velocidade de 150 milhas em 10 dias para chegar a Gaza, onde descansou. Eles então se mudaram para a cidade de Yehem perto de Aruna, onde Tutmés III convocou um conselho de seus comandantes. Havia três maneiras de o exército viajar Megido: um caminho estreito onde as tropas teriam que marchar em fila única, uma estrada para o sul e outra para o norte, ambas mais largas e que permitiriam uma movimentação mais fácil do exército. Tutmés III havia decidido pelo estreito estrada de Aruna; seus generais queriam ir por qualquer uma das outras duas rotas mais fáceis).

Sua majestade ordenou uma conferência com seu exército vitorioso, falando o seguinte:

"Aquele infeliz inimigo de Cades veio e entrou em Megido. Ele está lá neste exato momento. Ele reuniu para si os príncipes de todos os países estrangeiros que haviam sido leais ao Egito, bem como aqueles de Naharin e Mitanni, os de Hurru, os de Kode, seus cavalos, seus exércitos e seu povo, pois ele diz - assim é relatado - 'Eu esperarei aqui em Megiddo para lutar contra sua majestade'. Você pode me dizer o que está em seus corações ? "

Eles disseram na presença de sua majestade: "Como é entrar nesta estrada que se torna tão estreita? É relatado que o inimigo está lá, esperando do lado de fora, enquanto eles estão se tornando mais numerosos. O cavalo não terá que fazê-lo ir atrás do cavalo e do exército e do povo da mesma forma? Será que a nossa vanguarda estará lutando enquanto a retaguarda está esperando aqui em Aruna incapaz de lutar? Agora, duas outras estradas estão aqui. Uma das estradas - eis que é para o a leste de nós, de modo que saia em Taanach. O outro - eis, é ao lado norte de Djefti, e nós sairemos para o norte de Megido. Que nosso senhor vitorioso prossiga naquele que for satisfatório ao seu coração, mas não nos faça seguir por esse caminho difícil! "

Então, mensagens foram trazidas sobre aquele inimigo miserável e a discussão continuou sobre o problema sobre o qual eles haviam falado anteriormente. Aquilo que foi dito na majestade da Corte - vida, prosperidade, saúde [uma bênção comum a respeito do faraó. Tutmés III falou à assembleia:]

"Eu juro, como Ra me ama, como meu pai Amun me favorece, enquanto minhas narinas são rejuvenescidas com vida e satisfação, minha majestade deverá prosseguir nesta estrada de Aruna! Deixe aquele de você que deseja seguir por estas estradas das quais você fala e deixe aquele de você que deseja vir no seguimento de minha majestade! 'Eis', eles dirão, esses inimigos a quem Ra abomina, 'sua majestade pôs-se a outro caminho porque ficou com medo de nós?' - Então eles vão falar. "

Eles disseram na presença de sua majestade:

"Que teu pai Amun, Senhor dos Tronos das Duas Terras, Presidindo Karnak, aja de acordo com teu desejo! Eis que estamos seguindo sua majestade a todos os lugares que tua majestade vai, pois um servo estará atrás de seu senhor."

Em seguida, sua majestade lançou um comando sobre todo o exército:

"Vocês devem segurar firme o passo de seu vitorioso senhor naquela estrada que se torna tão estreita. Veja, sua majestade fez um juramento, dizendo: 'Não permitirei que meu exército vitorioso avance à frente de minha majestade neste lugar!' "

Agora, sua majestade havia colocado em seu coração que ele próprio deveria sair à frente de seu exército. Cada homem foi informado de sua ordem de marcha, cavalo atrás de cavalo, enquanto sua majestade estava à frente de seu exército.

(O exército viajou pela estrada estreita de Aruna a Megido. Os homens marcharam em fila indiana, conduzindo os cavalos. As bigas foram desmontadas e carregadas pelos soldados. Embora houvesse relatos de que o inimigo estaria esperando por eles no final da estrada estreita, eles não encontraram ninguém lá. A coalizão esperava que Tutmés III pegasse qualquer um dos caminhos mais fáceis e estava realmente esperando por ele no final dessas estradas.)

Então sua majestade saiu [da estrada estreita] à frente de seu exército, que foi preparado em muitas fileiras. Ele não encontrou um único inimigo. Sua ala sul estava em Taanach, enquanto sua ala norte estava no lado sul do vale Qina. Então sua majestade se reuniu [suas tropas] dizendo: "Eles caíram! Enquanto aquele infeliz inimigo [nos vigiava no lugar errado, chegamos para surpreendê-los.] majestade, porque seu braço é maior do que o de qualquer rei. Ele realmente protegeu a retaguarda do exército de sua majestade em Aruna! "

Agora, enquanto a retaguarda do exército vitorioso de sua majestade ainda estava na cidade de Aruna, a vanguarda havia chegado ao vale de Qina e enchido a boca deste vale.

Então eles [seus generais] disseram à sua majestade - vida, prosperidade, saúde! - "Eis que sua majestade veio com seu exército vitorioso e eles encheram o vale. Que nosso senhor vitorioso nos ouça desta vez e deixe nosso senhor guardar para nós a retaguarda de seu exército e seu povo. Quando a retaguarda do exército vem para nós abertamente, então devemos lutar contra esses estrangeiros, então não devemos incomodar nossos corações com a retaguarda de nosso exército. "

Uma parada foi feita por sua majestade fora [do vale] e ele [sentou] lá guardando a retaguarda de seu exército vitorioso. Agora os líderes tinham acabado de sair por esta estrada quando a sombra mudou [significando que era meio-dia, quando o relógio de sol teve que ser reposicionado. Levou sete horas até que a retaguarda alcançasse a vanguarda do exército no vale]. Sua majestade alcançou o sul de Megido, na margem do riacho Qina, quando a sétima hora do dia estava passando.

Então, um acampamento foi montado ali para sua majestade e uma carga foi lançada sobre todo o exército, dizendo: "Preparem-se! Preparem suas armas, visto que alguém entrará em combate com aquele infeliz inimigo pela manhã."

Descansando no recinto da vida, prosperidade e saúde [no pavilhão real], o faraó providenciou para os oficiais, distribuindo rações para a comitiva, postando as sentinelas do exército, dizendo-lhes: "Fiquem firmes, fiquem firmes! Sede vigilantes , fique atento! " Despertar para a vida na tenda da vida, prosperidade e saúde [encontrou-se com seus mensageiros]. Eles vieram dizer a sua majestade: "O deserto está bem e as guarnições do sul e do norte também!"

Sua majestade partiu em uma carruagem de ouro fino, adornada com seus apetrechos de combate, como Hórus, o Poderoso de Braço, um senhor da ação como Montu, o Tebano, enquanto seu pai Amun fortalecia seus braços. A ala sul do exército de sua majestade estava em uma colina ao sul do riacho Qina e a ala norte estava a noroeste de Megido, enquanto sua majestade estava no centro. Amun sendo a proteção de sua pessoa no corpo a corpo e a força de Set permeando seus membros.

Em seguida, sua majestade prevaleceu sobre eles à frente de seu exército. Então eles [o inimigo] viram sua majestade prevalecendo sobre eles, e eles fugiram precipitadamente para Megido com rostos de medo. Eles abandonaram seus cavalos e carruagens de ouro e prata para que alguém pudesse puxá-los para esta cidade, içando suas vestes. Agora, o povo havia fechado esta cidade contra eles, mas eles baixaram as roupas para içá-los para dentro desta cidade. Agora, se apenas o exército de sua majestade não tivesse desistido de seus corações para capturar as posses do inimigo, eles teriam capturado Megiddo neste momento, enquanto o infeliz inimigo de Kadesh e o infeliz inimigo desta cidade estavam sendo arrastados apressadamente para obter eles entraram em sua cidade, por medo de sua majestade entrar em seus corpos e seus braços estavam fracos, pois seu diadema de serpente os havia dominado.

Então seus cavalos e carruagens de ouro e prata foram capturados tão facilmente quanto uma presa. Fileiras deles estavam deitados de costas como peixes na curva de uma rede enquanto o exército vitorioso de sua majestade contava seus pertences. Agora foi capturada a tenda daquele infeliz inimigo que foi trabalhada com prata.

Então, todo o exército se alegrou e louvou Amon por causa da vitória que ele havia dado a seu filho naquele dia. Eles elogiaram sua majestade e exaltaram suas vitórias. Em seguida, eles apresentaram o saque que haviam tomado: mãos [mãos cortadas como despojos de guerra], prisioneiros vivos, cavalos e carros de dobra e prata e de trabalho pintado.

Então sua majestade comandou seu exército com estas palavras:

"Capture-os efetivamente, meu exército vitorioso! Veja, todos os países estrangeiros foram colocados nesta cidade pelo comando de Rá neste dia, visto que cada príncipe de cada país do norte está encerrado dentro dela, pois a captura de Megido é a captura de mil cidades! Capture-os com firmeza, com firmeza! "

Ordens foram emitidas aos comandantes das tropas para prover suas divisões e informar a cada homem de seu lugar. Eles mediram esta cidade, que foi cercada por um fosso e fechada com vigas frescas de todas as suas árvores agradáveis, enquanto sua majestade estava em uma fortaleza a leste desta cidade, sendo vigilante. Ele ordenou que a cidade fosse fechada por uma parede cingida. Seu nome era "Men-kheper-Ra-is-the Corraller-of-the-Asiatics." As pessoas foram designadas como sentinelas no recinto de sua majestade e lhes foi dito: "Seja constante, seja firme! Seja vigilante, seja vigilante!" Nenhum deles foi autorizado a sair de trás desta parede, exceto para sair com uma batida na porta de sua fortaleza [por um egípcio].

Agora, tudo o que sua majestade fez para esta cidade e para aquele inimigo miserável e seu exército miserável é determinado a cada dia pela expedição individual e pelos comandantes de tropas individuais. Eles estão colocados em um rolo de couro no Templo de Amon hoje.

Agora, os príncipes deste país estrangeiro vieram sobre suas barrigas para beijar o chão para a glória de sua majestade e implorar por suas narinas porque seu braço era tão grande, porque a bravura de Amon era tão grande sobre todos os países estrangeiros, todos os príncipes que a destreza de sua majestade levou, levando seu tributo de prata, ouro, lápis-lazúli e turquesa, e carregando grãos, vinho e gado grande e pequeno para o exército de sua majestade, com uma gangue deles pagando tributo para o sul . Então sua majestade nomeou príncipes novamente para cada cidade.

Lista do saque que o exército de sua majestade levou da cidade de Megido:

340 prisioneiros vivos e 83 mãos, 2.041 cavalos, 191 potros, 6 garanhões; 1 carruagem trabalhada com ouro com um corpo de ouro pertencente àquele inimigo, 1 carruagem excelente trabalhada com ouro pertencente ao príncipe de Megido e 892 carruagens de seu miserável exército - total: 924. 1 fina cota de malha de bronze pertencente àquele inimigo , 1 cota de malha de bronze fina pertencente ao príncipe de Megido, e 200 cotas de malha de couro pertencentes ao seu miserável exército; 502 arcos e 7 varas de madeira de meru trabalhadas com prata da tenda daquele inimigo.

Agora, o exército de sua majestade carregou 387 vacas, 1.929 vacas, 2.000 cabras e 20.500 ovelhas. Lista do que foi levado depois pelo rei dos bens domésticos daquele inimigo que estava em Uanoam, Nuges e Herenkeru [do norte da Síria] junto com as propriedades das cidades que se submeteram a ele: 38 [oficiais] pertencentes ao inimigo, 84 filhos daquele inimigo e dos príncipes que estavam com ele, 5 [oficiais] pertencentes a eles e 1.796 escravos e escravas bem como seus filhos e 103 pessoas perdoadas que haviam saído daquele inimigo por causa de fome - total: 2.503 - além de tigelas de pedras e ouro caras, vários vasos (100), uma grande jarra em trabalho sírio, jarras, tigelas, pratos, várias vasilhas para beber, grandes chaleiras, 17 facas - perfazendo 1.784 deben [o egípcio unidade monetária], ouro em discos encontrados no processo de ser trabalhado, bem como prata abundante em discos - 966 deben e 1 kidet, uma estátua de prata com uma cabeça de ouro, 3 bengalas com cabeças humanas, 6 cadeiras daquele inimigo do marfim, ébano e madeira de alfarroba, 1 cama pertencente g para aquele inimigo de madeira de alfarroba trabalhada com ouro e com todo tipo de pedra cara, completamente trabalhada em ouro, uma estátua daquele inimigo que estava lá de ébano trabalhada com ouro, sua cabeça de lápis-lazúli, vasos de bronze e muitas roupas de aquele inimigo.

Agora os campos foram transformados em parcelas aráveis ​​e designados aos inspetores do palácio para fazer a colheita. Lista da colheita que sua majestade tirou dos acres de Megido: 207.300 mais sacos do que foi cortado como forragem pelo exército de sua majestade.


Para qual fortaleza a leste da Antiga Megido Tutmés III foi durante o cerco?

Após a antiga Batalha de Megido, os rebeldes voltaram para a cidade de Megido e o exército egípcio saiu vitorioso. O exército egípcio sitiou a cidade de Megido construindo um fosso e uma paliçada de madeira ao redor da cidade.

Os textos dizem que Tutmés III estava em uma fortaleza a leste de Megido e deu ordens ao seu exército para não permitir que nenhum dos rebeldes saísse da cidade a menos que anunciassem sua rendição.

Aqui está o que está me confundindo:

Onde fica essa fortaleza a leste de Megiddo? era apenas uma pequena fortaleza que ficava perto de Megido, mas foi abandonada pelos rebeldes? Ou foi, como dizem alguns historiadores, Jerusalém?

Breasted não deu explicações a respeito porque faltava um terço da linha (Breasted - Ancient Records of Egypt Vol. II, Décima Oitava Dinastia, página 214)

Muitos outros historiadores, como Breasted, ou não explicaram essa parte ou apenas disseram que faltava informação.

Mas (e esta é a parte mais confusa) outros historiadores dizem que a "fortaleza a leste desta cidade" significa Jerusalém! E eles explicam que o nome da cidade na época era Qadesh e tinha relações pacíficas com os egípcios (como estas páginas aqui. Basta pesquisar por "sua majestade estava em uma fortaleza a leste desta cidade" e você encontrará o páginas que estou falando)


Tutmés III na Batalha de Megido

O antigo local de Megido foi palco de várias batalhas na antiguidade e é mais conhecido como a fonte da palavra aRmageddon, a tradução grega do hebraico Har-Megiddo ('Monte de Megido') do livro bíblico de Apocalipse 16:16. Apocalipse 16:16 é o único uso da palavra na Bíblia e designa o local da batalha final entre as forças do deus cristão e as de seu adversário Satanás. Megido, entretanto, é mencionado pelo menos 12 vezes nas escrituras hebraicas (o Antigo Testamento cristão) a respeito de uma série de conflitos militares entre os israelitas e vários oponentes.

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O império egípcio foi iniciado por Ahmose I (c. 1570-1544 AEC), cuja vitória sobre os hicsos do Baixo Egito marca o início do período conhecido como Novo Reino do Egito (c. 1570 - c. 1069 AEC), e todos os o faraó que o sucedeu manteve ou ampliou as fronteiras. Tutmés III, no entanto, iria mais longe do que qualquer outro. Em 20 anos, ele liderou 17 campanhas militares bem-sucedidas, gravadas nas paredes do Templo de Amun em Karnak, mas o relato mais detalhado é de sua primeira, e mais famosa, em Megiddo.

Antecedentes da Batalha

Tutmés III era filho e sucessor de Tutmés II (1492-1479 aC), mas quando seu pai morreu, ele tinha apenas três anos de idade e, portanto, sua madrasta, Hatshepsut (1479-1458 aC), ocupou o trono como regente. Logo depois de assumir esta posição, no entanto, Hatshepsut rompeu com a tradição e assumiu o poder. Tutmés III passou sua juventude na corte de Tebas, em treinamento militar e buscando o tipo de educação esperado para um príncipe do Novo Reino.

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Depois de seus primeiros anos como faraó, Hatshepsut não organizou nenhuma campanha militar importante, mas manteve suas forças no pico da eficiência e, quando ele se mostrou capaz, promoveu Tutmés III a comandante de suas forças. Ela foi uma das monarcas mais poderosas, engenhosas e eficientes da história do Egito e, quando morreu, deixou Tutmés III um país próspero com uma força de combate bem organizada e altamente treinada.

Hatshepsut manteve o império firmemente durante seu reinado, mas quando ela morreu, os reis de Megido e Cades se rebelaram contra seu sucessor, que eles parecem ter acreditado ser fraco. Na verdade, era bastante comum no mundo antigo que estados súditos se levantassem contra um novo governante a fim de aproveitar a transição de poder para conquistar sua independência. É possível, de fato, que Hatshepsut tenha antecipado isso no sentido de que parece haver alguma evidência de que a primeira campanha de Tutmés III foi encomendada por ela, esta afirmação é contestada, no entanto. A coalizão entre os cananeus de Megido e os sírios de Cades atraiu outros insatisfeitos com o domínio egípcio, que reuniram suas forças fora da cidade de Megido no final de 1458 ou início de 1457 AEC.

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A Batalha de Megiddo

Tutmés III não perdeu tempo em mobilizar suas forças e marchar de Tebas em direção à cidade. O exército cobriu 150 milhas em 10 dias e descansou em Gaza antes de seguir para a cidade de Yehem, onde Thutmose III parou para conversar com seu estado-maior. Havia três estradas que eles podiam tomar da cidade vizinha de Aruna para chegar a Megido: uma passagem estreita que exigiria que o exército marchasse em fila indiana e duas outras estradas mais largas que permitiriam um movimento mais rápido e fácil. Os generais alegaram ter informações de que o inimigo estava esperando por eles no final da passagem estreita e, além disso, o progresso seria lento e difícil com a vanguarda alcançando o local de batalha enquanto a retaguarda ainda estava em marcha.

Tutmés III ouviu seu conselho, mas discordou de seus pontos. De acordo com o registro do engajamento mantido por seu escriba militar Tjaneni, Tutmés III se dirigiu a seus comandantes, dizendo:

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Eu juro, como Rá me ama, como meu pai Amun me favorece, enquanto minhas narinas são rejuvenescidas com vida e satisfação, minha majestade deve prosseguir nesta estrada de Aruna! Deixe aquele de você que deseja ir por estes caminhos de que você fala e deixe aquele de você que deseja vir no seguimento de minha majestade! 'Vejam', eles dirão, esses inimigos que Rá abomina, 'Sua majestade pôs-se em outro caminho porque ficou com medo de nós?' - Então eles vão falar. (Pritchard, 177)

Os generais imediatamente cederam à sua decisão e então Tutmés III dirigiu-se ao seu exército. Ele os encorajou a marchar rapidamente na estrada estreita e assegurou-lhes que ele próprio lideraria da frente, dizendo: "Não permitirei que meu exército vitorioso avance à frente de minha majestade neste lugar!" (Pritchard, 177). As carruagens e carroças foram desmontadas e carregadas e os homens conduziram os cavalos em fila indiana através da passagem para emergir no Vale Qina por Megiddo.

Eles não encontraram nenhum inimigo esperando por eles e, de fato, a coalizão presumiu que Tutmés III escolheria qualquer uma das rotas mais fáceis e tinha tropas preparadas para defender em ambos os locais. A decisão de Tutmés III de escolher o caminho mais difícil deu-lhe a vantagem do elemento surpresa. Ele não podia atacar de uma vez, entretanto, uma vez que a melhor parte de seu exército ainda estava amarrada ao longo da passagem de Aruna. A retaguarda levaria mais de sete horas de marcha para alcançar seu rei.

Tutmés III ordenou que as tropas descansassem e se refrescassem perto do riacho Qina. Ao longo da noite, recebeu pessoalmente os relatórios das sentinelas e deu ordens para o abastecimento das tropas e a sua colocação na batalha do dia seguinte. Ele posicionou seu exército de forma que a ala sul ficasse em uma colina acima do riacho Qina e a ala norte estivesse em uma elevação a noroeste de Megido, o rei comandaria pessoalmente o ataque e lideraria a partir do centro. A conta de Tjaneni diz:

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Sua majestade partiu em uma carruagem de ouro fino, adornada com seus apetrechos de combate, como Hórus, o Poderoso de Braço, um senhor de ação como Montu, o Tebano, enquanto seu pai Amun fortalecia seus braços ... Em seguida, sua majestade prevaleceu sobre -los à frente de seu exército. Então eles [o inimigo] viram sua majestade prevalecendo sobre eles e fugiram de cabeça para Megido com seus rostos de medo. Eles abandonaram seus cavalos e carruagens de ouro e prata para que alguém pudesse puxá-los para esta cidade, içando suas vestes. Agora o povo havia fechado esta cidade contra eles, mas eles baixaram as roupas para içá-los até a cidade. (Pritchard, 179)

O relatório de Tjaneni mostra como, se o exército tivesse perseguido o inimigo em fuga pelo campo e o matado durante a fuga, a batalha teria terminado decisivamente naquele dia. Em vez disso, os soldados "entregaram seus corações para capturar as posses do inimigo" no campo e permitiram que seus oponentes não apenas alcançassem o santuário da cidade, mas montassem defesas (Pritchard, 179). Thutmose III ordenou que um fosso fosse cavado ao redor de Megiddo e uma paliçada construída ao redor do fosso. Ninguém de dentro da cidade tinha permissão para sair, exceto se render ou se chamado para negociar por um oficial egípcio.

O cerco durou pelo menos sete, possivelmente oito, meses antes que os líderes da coalizão rendessem a cidade. Tutmés III ofereceu termos muito generosos, o que representou uma promessa de seus oponentes de que não levantariam outra rebelião contra o Egito, nenhum dos líderes foi executado e a cidade foi deixada intocada. Tutmés III retirou os líderes de suas posições e nomeou novos oficiais, leais ao Egito, em seu lugar. Ele também levou seus filhos como reféns para o Egito para garantir seu bom comportamento. Embora isso possa parecer cruel, os reféns foram bem cuidados e continuaram a viver no nível de conforto a que estavam acostumados. As crianças foram educadas na cultura egípcia e, quando atingiram a maioridade, foram enviadas de volta às suas terras com apreço e lealdade ao faraó egípcio.

Significado da Batalha

A lista de saques carregados de volta para o Egito da campanha, incluindo prisioneiros de guerra, escravos, reféns, armas e armaduras, carros de ouro e prata, joias e metais preciosos e gado, teria sido suficiente para marcar um triunfo esmagador. Além de reprimir a rebelião e enriquecer o tesouro do Egito, a vitória também deu a Tutmés III o controle sobre o norte de Canaã e forneceu-lhe uma base para lançar campanhas na Mesopotâmia. Os grandes príncipes das cidades da Mesopotâmia que não se juntaram à coalizão enviaram tributo ao Egito por conta própria para ganhar o favor - e, com sorte, comprar proteção - do grande rei guerreiro e campeão da Batalha de Megiddo, e sua fama se tornou lendária bem rápido.

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Nos anos seguintes, ele conquistaria a Síria e as terras dos Mitanni - ambos envolvidos no levante de Megiddo - antes de voltar sua atenção para as fronteiras do sul do Egito para derrotar os núbios e expandir as propriedades egípcias naquela região. Como em Megiddo, ele sempre contou com o elemento surpresa e nunca se desanimou com as dificuldades ou obstáculos para a vitória. Seu triunfo sobre a coalizão em Megiddo estabeleceu sua reputação cedo e garantiu que o sucesso de todas as suas campanhas futuras era quase certo, pois o inimigo saberia de antemão que eles estavam enfrentando um oponente invencível.

A batalha provavelmente foi sugerida ao escritor do Apocalipse porque a descrição das forças de Satanás e de Deus na narrativa bíblica são semelhantes às da coalizão e do exército de Tutmés III na inscrição oficial de Tjaneni em Karnak. Em ambos, os escritores descrevem as forças vitoriosas do bem sobre a coalizão do mal reunida. Não pode haver dúvida de que o escriba que escreveu a obra bíblica estava familiarizado com A Batalha de Megido, já que a história da grande vitória de Tutmés III contra as forças combinadas de seus inimigos permaneceu bem conhecida por séculos depois.


Conteúdo

Os dois nomes principais de Thutmose são transliterados como mn-ḫpr-rˁ ḏḥwty-ms. Eles são normalmente realizados como Menkheperra Djehutymes, que significa "Eternas são as manifestações de Ra, nascido de Thoth". Enquanto a pronúncia egiptológica moderna traduz seu nome como Djehutymes, na época de seu reinado, seu nome provavelmente foi pronunciado como Tahati'missaw. [4]

Tutmés III era filho de Tutmés II com uma esposa secundária, Iset (ou Aset) [5]. [6] A grande esposa real de seu pai era a rainha Hatshepsut. A filha dela, Neferure, era meia-irmã de Tutmose.

Quando Thutmose II morreu, Thutmose III era muito jovem para governar. Hatshepsut tornou-se sua regente, logo sua co-regente, e logo depois disso se declarou o faraó, sem nunca negar a realeza a Tutmés III. Tutmosis III tinha pouco poder sobre o império, enquanto Hatshepsut exercia a titularidade formal da realeza. Seu governo foi bastante próspero e marcado por grandes avanços. Quando Tutmés III atingiu uma idade adequada e demonstrou a capacidade, ela o nomeou para chefiar seus exércitos. [ citação necessária ]

Tutmés III teve várias esposas:

    : Ela pode ter sido a mãe de seu filho primogênito, Amenemhat. [7] Uma teoria alternativa é que o menino era filho de Neferure. Amenemhat faleceu antes de seu pai. [2]. O sucessor de Thutmose, o príncipe herdeiro e futuro rei Amenhotep II, era filho de Merytre-Hatshepsut. [7] Crianças adicionais incluem Menkheperre e filhas chamadas Nebetiunet, Meryetamun (C), Meryetamun (D) e Iset. Merytre-Hatshepsut era filha da divina adoradora Huy. [2]: ela é retratada em um pilar na tumba de Thutmose III. [2], três esposas estrangeiras. [2]: Tutmés III pode ter se casado com sua meia-irmã, [7] mas não há evidências conclusivas para esse casamento. Foi sugerido que Neferure, em vez de Satiah, pode ter sido a mãe de Amenemhat. [2]

Tutmés III reinou de 1479 aC a 1425 aC, de acordo com a Baixa Cronologia do Antigo Egito. Esta tem sido a cronologia egípcia convencional nos círculos acadêmicos desde 1960, [8] embora em alguns círculos as datas mais antigas de 1504 aC a 1450 aC sejam preferidas da Alta Cronologia do Egito. [9] Estas datas, assim como todas as datas da Décima Oitava Dinastia, estão abertas à disputa por causa da incerteza sobre as circunstâncias que cercam a gravação de uma Ascensão Heliacal de Sothis no reinado de Amenhotep I. [10] Um papiro de Amenhotep I. reign registra esta observação astronômica que teoricamente poderia ser usada para correlacionar perfeitamente a cronologia egípcia com o calendário moderno; no entanto, para fazer isso, a latitude onde a observação foi feita também deve ser conhecida. Este documento não contém nenhuma indicação do local de observação, mas pode-se presumir com segurança que foi tirado em uma cidade do Delta, como Memphis ou Heliópolis, ou em Tebas. Essas duas latitudes fornecem datas com 25 anos de diferença, as cronologias Alta e Baixa, respectivamente.

A duração do reinado de Tutmés III é conhecida até hoje graças às informações encontradas na tumba do comandante militar Amenemheb-Mahu. [11] Amenemheb-Mahu registra a morte de Tutmés III até o 54º ano de reinado de seu mestre, [12] no 30º dia do terceiro mês de Peret. [13] O dia da ascensão de Tutmés III é conhecido como I Shemu, dia quatro, e as observações astronômicas podem ser usadas para estabelecer as datas exatas do início e do fim do reinado do rei (assumindo a baixa cronologia) de 28 de abril de 1479 aC até 11 de março de 1425 aC, respectivamente. [14]

Considerado um gênio militar pelos historiadores, Tutmés III conduziu pelo menos 16 campanhas em 20 anos. [15] Ele foi um governante expansionista ativo, às vezes chamado de o maior conquistador do Egito ou "o Napoleão do Egito" pelo egiptólogo James Breasted. [5] [16] Ele é registrado por ter capturado 350 cidades durante seu governo e conquistado grande parte do Oriente Próximo, do Eufrates à Núbia, durante dezessete campanhas militares conhecidas. Ele foi o primeiro faraó depois de Tutmés I a cruzar o Eufrates, durante sua campanha contra Mitanni. Seus registros de campanha foram transcritos nas paredes do templo de Amun em Karnak e agora são transcritos para Urkunden IV. Ele é consistentemente considerado um dos maiores faraós guerreiros do Egito, que transformou o Egito em uma superpotência internacional ao criar um império que se estendia das regiões asiáticas do sul da Síria e Canaã ao leste, até a Núbia ao sul. [17] Se o império egípcio cobria ainda mais áreas é ainda menos certo. Os egiptólogos mais velhos, mais recentemente Ed. Meyer, acreditava que Tutmosis também havia submetido as ilhas do Mar Egeu. [18] Isso não pode mais ser mantido hoje. Uma apresentação da Mesopotâmia é impensável e se os tributos de Alashia (Chipre) foram mais do que presentes ocasionais permanece questionável. [19] Na maioria de suas campanhas, seus inimigos foram derrotados de cidade em cidade até serem derrotados. A tática preferida era subjugar uma cidade ou estado muito mais fraco, um de cada vez, resultando na rendição de cada fração até que a dominação completa fosse alcançada.

Muito se sabe sobre Tutmosis "o guerreiro" não apenas por causa de suas realizações militares, mas também por causa de seu escriba real e comandante do exército, Thanuny, que escreveu sobre suas conquistas e reinado. Tutmés III foi capaz de conquistar um grande número de terras por causa da revolução e do aprimoramento das armas militares. Quando os hicsos invadiram e conquistaram o Egito com armas mais avançadas, como carruagens puxadas por cavalos, o povo egípcio aprendeu a usar essas armas. Tutmés III encontrou pouca resistência de reinos vizinhos, o que lhe permitiu expandir seu domínio de influência facilmente. Seu exército também carregava barcos em terra firme. Essas campanhas estão inscritas na parede interna da grande câmara que abriga o "santo dos santos" no Templo de Karnak de Amon. Essas inscrições fornecem o relato mais detalhado e preciso de qualquer rei egípcio. [ citação necessária ]

Primeira Campanha

Quando Hatshepsut morreu no 10º dia do sexto mês do 21º ano de Tutmés III, de acordo com informações de uma única estela de Armant, o rei de Cades avançou com seu exército para Megido. [20] Tutmés III reuniu seu próprio exército e partiu do Egito, passando pela fortaleza fronteiriça de Tjaru (Sile) no dia 25 do oitavo mês. Tutmés marchou com suas tropas pela planície costeira até Jâmnia, depois para o interior até Yehem, uma pequena cidade perto de Megido, que ele alcançou em meados do nono mês do mesmo ano. [21] A Batalha de Megido que se seguiu provavelmente foi a maior batalha das 17 campanhas de Tutmés. Um cume de montanhas que se projetava para o interior do Monte Carmelo ficava entre Tutmés e Megido e ele tinha três rotas potenciais a seguir. [22] A rota do norte e a rota do sul, ambas contornando a montanha, foram julgadas por seu conselho de guerra como as mais seguras, mas Tutmés, em um ato de grande bravura (ou assim ele se gaba, mas tal auto- elogio é normal em textos egípcios), acusou o conselho de covardia e tomou um caminho perigoso [23] através do Aruna passagem na montanha, que ele alegou ser larga o suficiente para o exército passar "cavalo após cavalo e homem após homem". [21]

Apesar da natureza laudatória dos anais de Thutmose, tal passagem realmente existe, embora não seja tão estreita quanto Thutmose indica, [24] e tomá-la foi um movimento estratégico brilhante, pois quando seu exército emergiu da passagem, eles estavam situados na planície de Esdraelon , diretamente entre a retaguarda das forças cananéias e a própria Megido. [22] Por alguma razão, as forças cananéias não o atacaram quando seu exército emergiu, [23] e seu exército os derrotou de forma decisiva. [22] O tamanho das duas forças é difícil de determinar, mas se, como sugere Redford, a quantidade de tempo que levou para mover o exército através da passagem pode ser usado para determinar o tamanho da força egípcia, e se o número de ovelhas e cabras capturadas pode ser usado para determinar o tamanho da força cananéia, então ambos os exércitos eram cerca de 10.000 homens. [25] A maioria dos estudiosos acredita que o exército egípcio era mais numeroso. [ citação necessária ] De acordo com o Salão dos Anais de Tutmés III no Templo de Amon em Karnak, a batalha ocorreu em "Ano 23, I Shemu [dia] 21, o dia exato da festa da lua nova", [26] uma data lunar. Esta data corresponde a 9 de maio de 1457 aC com base na ascensão de Tutmosis III em 1479 aC Após a vitória na batalha, suas tropas pararam para saquear o inimigo e o inimigo conseguiu escapar para Megido. [27] ] Tutmés foi forçado a sitiar a cidade, mas finalmente conseguiu conquistá-la após um cerco de sete ou oito meses (ver Batalha de Megido (século 15 aC)). [27]

Esta campanha mudou drasticamente a situação política no antigo Oriente Próximo. Ao tomar Megido, Tutmés ganhou o controle de todo o norte de Canaã e os príncipes sírios foram obrigados a enviar tributos e seus próprios filhos como reféns ao Egito. [28] Além do Eufrates, os reis assírios, babilônios e hititas deram presentes a Tutmés, que ele alegou serem "tributos" quando os registrou nas paredes de Karnak. [29] A única ausência notável é Mitanni, que suportaria o impacto das seguintes campanhas egípcias na Ásia Ocidental.

Passeios de Canaã e Síria

A segunda, terceira e quarta campanhas de Tutmés parecem ter sido nada mais do que viagens à Síria e Canaã para coletar tributos. [30] Tradicionalmente, o material imediatamente após o texto da primeira campanha é considerado a segunda campanha. [31] Este texto registra o tributo da área que os egípcios chamavam de Retjenu (aproximadamente equivalente a Canaã) e também foi nessa época que a Assíria pagou um segundo "tributo" a Tutmés III. [32] É provável que esses textos venham do 40º ano de Tutmés ou mais tarde e, portanto, nada têm a ver com a segunda campanha. Em caso afirmativo, nenhum registro desta campanha foi encontrado. [31] A terceira campanha de Tutmés não foi considerada significativa o suficiente para aparecer em seus extensos Anais em Karnak. Foi feito um levantamento dos animais e plantas que ele encontrou em Canaã, ilustrado nas paredes de uma sala especial em Karnak. [33] Esta pesquisa é datada do 25º ano de Thutmose. [34] Nenhum registro permanece da quarta campanha de Thutmose, [35] mas em algum ponto um forte foi construído no baixo Líbano e a madeira foi cortada para a construção de uma barca processional, e isso provavelmente se encaixa melhor durante este período de tempo. [36]

Conquista da síria

A quinta, sexta e sétima campanhas de Tutmés III foram dirigidas contra as cidades fenícias na Síria e contra Cades no Orontes. Aos 29 anos de Thutmose, ele começou sua quinta campanha, onde tomou pela primeira vez uma cidade desconhecida (o nome cai em uma lacuna) que havia sido guarnecida por Tunip. [37] Ele então se mudou para o interior e tomou a cidade e o território ao redor de Ardata [38] a cidade foi saqueada e os campos de trigo queimados. Ao contrário dos ataques anteriores de pilhagem, Thutmose III guarneceu a área conhecida como Djahy, que é provavelmente uma referência ao sul da Síria. [30] Isso permitiu que ele enviasse suprimentos e tropas entre a Síria e o Egito. Embora não haja nenhuma evidência direta para isso, é por esta razão que alguns supõem que a sexta campanha de Tutmés, em seu trigésimo ano, começou com um transporte naval de tropas diretamente para Biblos, evitando Canaã completamente. [38] Depois que as tropas chegaram à Síria por qualquer meio, eles seguiram para o vale do rio Jordão e se moveram para o norte, pilhando as terras de Cades. [39] Voltando-se para o oeste novamente, Tutmés tomou Simyra e reprimiu uma rebelião em Ardata, que aparentemente havia se rebelado novamente. [40] Para impedir tais rebeliões, Tutmés começou a fazer reféns das cidades da Síria. As cidades da Síria não eram guiadas tanto pelo sentimento popular do povo quanto pelo pequeno número de nobres aliados a Mitanni: um rei e um pequeno número de estrangeiros Maryannu. Thutmose III descobriu que ao levar membros da família dessas pessoas-chave para o Egito como reféns, ele poderia aumentar drasticamente sua lealdade a ele. [39] A Síria se rebelou novamente no 31º ano de Tutmés e ele retornou à Síria para sua sétima campanha, tomou a cidade portuária de Ullaza [39] e os portos fenícios menores [40] e tomou mais medidas para evitar novas rebeliões. [39] Todo o excesso de grãos que foi produzido na Síria foi armazenado nos portos que ele conquistou recentemente e foi usado para o apoio da presença militar e civil egípcia que governava a Síria. [39] Isso deixou as cidades da Síria desesperadamente empobrecidas. Com suas economias em ruínas, eles não tinham como financiar uma rebelião. [41]

Ataque a Mitanni

Depois que Tutmés III assumiu o controle das cidades sírias, o alvo óbvio de sua oitava campanha foi o estado de Mitanni, um país hurrita com uma classe dominante indo-ariana. No entanto, para chegar a Mitanni, ele teve que cruzar o rio Eufrates. Ele navegou diretamente para Biblos [44] e fez barcos que levou consigo por terra no que parecia ser apenas mais uma excursão da Síria, [40] e ele continuou com os ataques usuais e pilhagens enquanto se movia para o norte através das terras que ele já tinha tomado. [45] Ele continuou para o norte através do território pertencente às cidades ainda não conquistadas de Aleppo e Carquemis e rapidamente cruzou o Eufrates em seus barcos, pegando o rei mitaniano totalmente de surpresa. [45] Parece que Mitanni não esperava uma invasão, então eles não tinham nenhum exército pronto para se defender contra Tutmés, embora seus navios no Eufrates tentassem se defender contra a travessia egípcia. [44] Tutmés III então foi livremente de cidade em cidade e os pilhou enquanto os nobres se escondiam em cavernas, ou pelo menos esta é a forma tipicamente propagandística que os registros egípcios escolheram para registrá-lo. Durante esse período de nenhuma oposição, Tutmés colocou uma segunda estela comemorando sua travessia do Eufrates ao lado da estela que seu avô, Tutmés I, havia erguido várias décadas antes. Uma milícia foi formada para lutar contra os invasores, mas ela se saiu muito mal. [45] Tutmés III então retornou à Síria por meio de Niy, onde ele registra que se engajou em uma caça ao elefante. [46] Ele coletou tributo de potências estrangeiras e voltou ao Egito com vitória. [44]

Passeios da Síria

Thutmose III voltou à Síria para sua nona campanha em seu 34º ano, mas isso parece ter sido apenas um ataque à área chamada Nukhashshe, uma região habitada por pessoas semi-nômades. [47] A pilhagem registrada é mínima, então provavelmente foi apenas um pequeno ataque. [48] ​​Registros de sua 10ª campanha indicam muito mais combates. Por volta dos 35 anos de Thutmose, o rei de Mitanni reuniu um grande exército e enfrentou os egípcios em torno de Aleppo. Como de costume para qualquer rei egípcio, Thutmose ostentou uma vitória esmagadora total, mas esta afirmação é suspeita devido à quantidade muito pequena de pilhagem. [49] Os anais de Thutmose em Karnak indicam que ele fez apenas um total de 10 prisioneiros de guerra. [50] Ele pode ter lutado contra os mitanianos até um impasse, [49] mas ele recebeu tributo dos hititas após aquela campanha, o que parece indicar que o resultado da batalha estava a favor de Tutmés. [46]

Os detalhes sobre suas próximas duas campanhas são desconhecidos. [46] Presume-se que seu 11º aconteceu em seu 36º ano de reinado e seu 12º aconteceu em seu 37º ano, já que seu 13º é mencionado em Karnak como tendo ocorrido em seu 38º ano de reinado. [51] Parte da lista de tributos para sua 12ª campanha permanece imediatamente antes do início de sua 13ª, e os conteúdos registrados, especificamente caça selvagem e certos minerais de identificação incerta, podem indicar que ocorreu na estepe ao redor de Nukhashshe, mas isso permanece apenas especulação. [52]

Em sua 13ª campanha, Thutmose voltou a Nukhashshe para uma campanha muito pequena. [51] Sua 14ª campanha, travada durante seu 39º ano, foi contra Shasu. A localização desta campanha é impossível de determinar, uma vez que os Shasu eram nômades que poderiam ter vivido em qualquer lugar do Líbano à Transjordânia e Edom. [53] Após esta campanha, os números dados pelos escribas de Tutmés para suas campanhas caem em lacunas, então eles só podem ser contados por data. Em seu 40º ano, o tributo foi coletado de potências estrangeiras, mas não se sabe se isso foi considerado uma campanha (ou seja, se o rei foi com ela ou se foi liderada por um oficial). [54] Apenas a lista de tributos permanece da próxima campanha de Thutmose, [55] e nada pode ser deduzido sobre ela, exceto que provavelmente foi outro ataque às fronteiras ao redor de Niy. [56] Sua campanha final na Ásia está mais bem documentada. Algum tempo antes do 42º ano de Thutmose, Mitanni aparentemente começou a espalhar revolta entre todas as principais cidades da Síria. Tutmés moveu suas tropas por terra pela estrada costeira e reprimiu as rebeliões na planície de Arka ("Arkantu" na crônica de Tutmés) e seguiu em Túnip. [56] Depois de tomar Tunip, sua atenção se voltou para Kadesh novamente. Ele engajou e destruiu três guarnições mitanianas vizinhas e retornou ao Egito com vitória. [57] Sua vitória nesta campanha final não foi completa nem permanente, uma vez que ele não tomou Kadesh, [57] e Tunip não poderia ter permanecido alinhado a ele por muito tempo, certamente não após sua própria morte. [58]

Campanha Núbia

A última campanha de Thutmose foi travada em seu 50º ano de reinado. Ele atacou Núbia, mas só foi até a quarta catarata do Nilo. Embora nenhum rei do Egito jamais tivesse entrado até agora com um exército, as campanhas dos reis anteriores já haviam espalhado a cultura egípcia tão longe, e o documento egípcio mais antigo encontrado em Gebel Barkal data de três anos antes A campanha de Thutmose. [40]

Tutmés III foi um grande construtor e construiu mais de 50 templos, embora alguns deles estejam perdidos e apenas mencionados em registros escritos. [9] Ele também encomendou a construção de muitas tumbas para nobres, que foram feitas com mais habilidade do que nunca. Seu reinado também foi um período de grandes mudanças estilísticas na escultura, pinturas e relevos associados à construção, muitas delas começando durante o reinado de Hatshepsut.

Desenvolvimentos artísticos

Os arquitetos e artesãos de Tutmés mostraram grande continuidade com o estilo formal dos reis anteriores, mas vários desenvolvimentos o separaram de seus predecessores. Embora ele tenha seguido os estilos tradicionais de relevo durante a maior parte de seu reinado, após seus 42 anos ele começou a ser retratado usando a coroa vermelha do Baixo Egito e um šndyt-kilt, um estilo sem precedentes. [59] Arquitetonicamente, seu uso de pilares também não tinha precedentes. Ele construiu o único conjunto conhecido de pilares heráldicos do Egito, duas grandes colunas isoladas em vez de fazerem parte de um conjunto de sustentação do telhado. Seu salão do jubileu também foi revolucionário e é indiscutivelmente o edifício mais antigo conhecido criado no estilo basílica. [60] Os artesãos de Tutmés alcançaram novos patamares de habilidade na pintura, e os túmulos de seu reinado foram os primeiros a serem inteiramente pintados em vez de relevos pintados. [59] Embora não pertencendo diretamente a seus monumentos, parece que os artesãos de Tutmés aprenderam habilidades de fabricação de vidro, desenvolvidas no início da 18ª Dinastia, para criar recipientes para beber pelo método de núcleo. [61]

Karnak

Thutmose dedicou muito mais atenção a Karnak do que qualquer outro site. No Iput-isut, o templo propriamente dito no centro, ele reconstruiu o salão hipostilo de seu avô Tutmés I, desmontou a capela vermelha de Hatshepsut, construiu Pylon VI, um santuário para a casca de Amon em seu lugar, e construiu uma antecâmara na frente dela, cujo teto era sustentado por seus pilares heráldicos. Ele construiu um Temenos parede ao redor da capela central contendo capelas menores, junto com oficinas e depósitos. A leste do santuário principal, ele construiu um salão do jubileu para celebrar seu festival de Sed. O salão principal foi construído em estilo basílica, com fileiras de pilares apoiando o teto em cada lado do corredor. As duas filas centrais eram mais altas do que as outras para criar janelas onde o teto era dividido. [60] Duas das salas menores neste templo continham os relevos do levantamento das plantas e animais de Canaã que ele realizou em sua terceira campanha. [62]

A leste de Iput-Isut, ele ergueu outro templo para Aton, onde foi retratado como sendo sustentado por Amon. [63] Foi dentro deste templo que Tutmés planejou erguer seu Tekhen Waty, ou "obelisco único". [63] O Tekhen Waty foi projetado para ficar sozinho em vez de ser parte de um par e é o obelisco mais alto já cortado com sucesso. No entanto, não foi erguido até Tutmés IV erguê-lo [63] 35 anos depois. [64] Posteriormente, foi transferido para Roma pelo imperador Constâncio II e agora é conhecido como Obelisco de Latrão.

Em 390 DC, o Imperador Romano Cristão Teodósio I reergueu outro obelisco do Templo de Karnak no Hipódromo de Constantinopla, agora conhecido como Obelisco de Teodósio. Assim, dois obeliscos do templo de Karnak de Tutmosis III estão em Roma papal e em Cesaropapista em Constantinopla, as duas principais capitais históricas do Império Romano.

Tutmés também empreendeu projetos de construção ao sul do templo principal entre o santuário de Amon e o templo de Mut. Imediatamente ao sul do templo principal, ele construiu o sétimo pilar na estrada norte-sul que entrava no templo entre o quarto e o quinto pilares. Foi construído para uso durante seu jubileu e foi coberto com cenas de inimigos derrotados. Ele colocou colossos reais em ambos os lados do pilar e colocou mais dois obeliscos na face sul em frente ao portal. A base do obelisco oriental permanece no lugar, mas o obelisco ocidental foi transportado para o hipódromo em Constantinopla. [63] Mais ao sul ao longo da estrada, ele ergueu o Pilão VIII, que Hatshepsut havia começado. [60] A leste da estrada, ele cavou um lago sagrado de 250 por 400 pés e colocou outro santuário de casca de alabastro perto dele. [60] Ele contratou artistas reais para retratar suas extensas coleções de fauna e flora no jardim botânico de Tutmosis III.

Até recentemente, uma teoria geral era que, após a morte de seu marido Tutmés II, Hatshepsut "usurpou" o trono de Tutmés III. Embora Tutmés III fosse um co-regente durante esse tempo, os primeiros historiadores especularam que Tutmés III nunca perdoou sua madrasta por negar-lhe acesso ao trono nas primeiras duas décadas de seu reinado. [65] No entanto, recentemente essa teoria foi revisada após o surgimento de questões sobre por que Hatshepsut teria permitido que um herdeiro ressentido controlasse os exércitos, o que é sabido que ela fez. Essa visão é apoiada ainda pelo fato de que nenhuma evidência forte foi encontrada para mostrar que Tutmés III buscava reivindicar o trono. Ele manteve os líderes religiosos e administrativos de Hatshepsut. Adicionado a isso está o fato de que os monumentos de Hatshepsut não foram danificados até pelo menos 25 anos após sua morte, no final do reinado de Tutmés III, quando ele era bastante idoso. Ele estava em outra co-regência, esta com seu filho, que se tornaria Amenhotep II, que é conhecido por ter tentado identificar as obras de Hatshepsut como suas. Além disso, o templo mortuário de Tutmés III foi construído ao lado de Hatshepsut, um ato que seria improvável de ocorrer se Tutmés III guardasse rancor dela. [ citação necessária ]

Após sua morte, muitos dos monumentos e representações de Hatshepsut foram posteriormente desfigurados ou destruídos, incluindo aqueles em seu famoso complexo de templos mortuários em Deir el-Bahri. Tradicionalmente, estes foram interpretados pelos primeiros estudiosos modernos como evidências de atos de damnatio memoriae (condenando uma pessoa por apagamento da existência registrada) por Tutmés III. No entanto, uma pesquisa recente por estudiosos como Charles Nims e Peter Dorman reexaminou essas rasuras e descobriu que os atos de rasura que poderiam ser datados apenas começaram em algum momento durante o ano 46 ou 47 do reinado de Tutmés (c. 1433/2 aC) . [66] Outro fato frequentemente esquecido é que Hatshepsut não foi o único que recebeu este tratamento. Os monumentos de seu mordomo-chefe, Senenmut, que estava intimamente relacionado com seu governo, foram desfigurados de forma semelhante onde foram encontrados. [67] Todas essas evidências lançam sérias dúvidas sobre a teoria popular de que Tutmés III ordenou a destruição em um acesso de raiva vingativa logo após sua ascensão. [ citação necessária ]

Atualmente, a destruição proposital da memória de Hatshepsut é vista como uma medida destinada a garantir uma sucessão suave para o filho de Tutmés III, o futuro Amenhotep II, em oposição a qualquer um dos parentes sobreviventes de Hatshepsut que tiveram uma reivindicação igual ou melhor ao trono. Também pode ser provável que essa medida não pudesse ter sido tomada até a morte de poderosos religiosos e funcionários administrativos que serviram tanto em Hatshepsut quanto em Tutmés III. [66] Mais tarde, Amenhotep II chegou a afirmar que havia construído os itens que desfigurou. [ citação necessária ]

A tumba de Thutmose (KV34) foi descoberta por Victor Loret em 1898 no Vale dos Reis. Usa uma planta típica dos túmulos da XVIII Dinastia, com uma curva acentuada no vestíbulo que antecede a câmara mortuária. Duas escadas e dois corredores dão acesso ao vestíbulo, que é precedido por um fuste quadrangular ou “poço”. [ citação necessária ]

Uma versão completa de Amduat, um importante texto funerário do Novo Reino, está no vestíbulo, tornando-o a primeira tumba onde os egiptólogos encontraram o texto completo. A câmara mortuária, que é sustentada por dois pilares, tem formato oval e seu teto decorado com estrelas, simbolizando a caverna da divindade Sokar. No meio, encontra-se um grande sarcófago de quartzito vermelho em forma de cartucho. Nos dois pilares no meio da câmara há passagens das Litanias de Ré, um texto que celebra a divindade do sol posterior, que é identificada com o faraó nesta época. No outro pilar está uma imagem única representando Tutmosis III sendo amamentado pela deusa Ísis disfarçada de árvore. [ citação necessária ]

As decorações das paredes são executadas de uma forma "diagramática" simples, imitando a maneira da escrita cursiva que se poderia esperar ver em um papiro funerário, em vez das decorações de parede mais tipicamente luxuosas vistas na maioria das outras paredes de tumbas reais. A coloração é igualmente atenuada, executada em figuras pretas simples acompanhadas por texto em um fundo creme com realces em vermelho e rosa. As decorações mostram o faraó ajudando as divindades a derrotar Apep, a serpente do caos, ajudando assim a garantir o renascimento diário do sol, bem como a própria ressurreição do faraó. [68]

De acordo com o egiptólogo americano Peter Der Manuelian, uma declaração na biografia do túmulo de um oficial chamado Amenemheb estabelece que Tutmés III morreu no ano 54, III Peret dia 30 de seu reinado após governar o Egito por "53 anos, 10 meses e 26 dias" (Urk. 180.15). Tutmés III morreu um mês e quatro dias antes do início de seu 54º ano de reinado. [69] Quando as co-regências com Hatshepsut e Amenhotep II são deduzidas, ele governou sozinho como faraó por pouco mais de 30 desses anos.

Mamãe

A múmia de Tutmés III foi descoberta no esconderijo de Deir el-Bahri acima do templo mortuário de Hatshepsut em 1881. Ele foi sepultado junto com os de outros líderes das dinastias 18 e 19, Ahmose I, Amenhotep I, Tutmés I, Tutmés II, Ramesses I, Seti I, Ramsés II e Ramsés IX, bem como os faraós da 21ª Dinastia Pinedjem I, Pinedjem II e Siamun.

Embora seja popularmente considerado que sua múmia foi originalmente desembrulhada por Gaston Maspero em 1886, na verdade ela foi desembrulhada pela primeira vez por Émile Brugsch, o egiptólogo que supervisionou a evacuação das múmias do esconderijo de Deir el-Bahri em 1881. Foi desembrulhado logo depois de sua chegada ao Museu Boulak enquanto Maspero estava fora da França, e o Diretor Geral do Serviço de Antiguidades Egípcias ordenou que a múmia fosse embrulhada novamente. Então, quando foi "oficialmente" desembrulhado por Maspero em 1886, ele quase certamente sabia que estava em condições relativamente ruins. [70]

A múmia havia sido danificada extensivamente na antiguidade por ladrões de tumbas e seus invólucros posteriormente cortados e rasgados pela família Rassul, que redescobriu a tumba e seu conteúdo apenas alguns anos antes. [71] A descrição de Maspero do corpo fornece uma ideia quanto à magnitude do dano causado:

Sua múmia não estava bem escondida, pois no final da 20ª dinastia foi arrancada do caixão por ladrões, que o despojaram e saquearam as joias com que estava coberto, ferindo-o na pressa de levar o estragar. Posteriormente foi enterrado novamente e permaneceu intacto até os dias atuais, mas antes do re-enterro foi necessária alguma renovação dos invólucros e, como partes do corpo se soltaram, os restauradores, a fim de dar à múmia a firmeza necessária , comprimiu-o entre quatro tiras de madeira em forma de remo, pintadas de branco, e colocadas, três por dentro e uma por fora, sob as faixas que confinavam o enrolamento. [72]

Sobre o rosto, que não estava danificado, Maspero diz o seguinte:

Felizmente, o rosto, que tinha sido coberto com piche na hora do embalsamamento, não sofreu com esse tratamento áspero e parecia intacto quando a máscara protetora foi removida. Sua aparência não corresponde ao nosso ideal de conquistador. Suas estátuas, embora não o representem como um tipo de beleza viril, ainda lhe conferem feições refinadas e inteligentes, mas uma comparação com a múmia mostra que os artistas idealizaram seu modelo. A testa é anormalmente baixa, os olhos profundamente fundos, a mandíbula pesada, os lábios grossos e as maçãs do rosto extremamente proeminentes, lembrando a fisionomia de Tumose II, embora com maior demonstração de energia. [72]

Maspero estava tão desanimado com o estado da múmia e a perspectiva de que todas as outras múmias estivessem igualmente danificadas (como se viu, poucas estavam em um estado tão ruim) que ele não desembrulhou outra por vários anos. [71]

Ao contrário de muitos outros exemplos do Cache Deir el-Bahri, o caixão mumiforme de madeira que continha o corpo era original do faraó, embora qualquer dourado ou decoração que pudesse ter sido cortado na antiguidade.

Em seu exame da múmia, o anatomista Grafton Elliot Smith afirmou que a altura da múmia de Tutmose III era 1,615 m (5 pés. 3,58 pol.), [73] mas a múmia não tinha os pés, então Tutmose III era sem dúvida mais alto do que a figura fornecida por Smith. [74] A múmia de Tutmés III residiu no Salão das Múmias Reais do Museu de Antiguidades Egípcias, número de catálogo CG 61068, [75] até abril de 2021, quando sua múmia foi transferida para o Museu Nacional da Civilização Egípcia junto com as de 17 outros reis e 4 rainhas em um evento denominado Parada de Ouro dos Faraós. [76]


2 respostas 2

Embora a Batalha de Megiddo seja frequentemente descrita como "a primeira batalha registrada da história militar", a verdade é que só temos o relato egípcio da batalha. Claramente, é improvável que esse relato seja completamente imparcial. Não podemos saber o que não foi registrado, por isso temos que especular sobre muitos dos detalhes - particularmente no que diz respeito às ações do Rei de Kadesh e dos exércitos de Megiddo. No entanto, com essa ressalva em mente.

O que sabemos sobre como os eventos ocorreram?

Como você disse, Tutmés III pegou a rota que passava pelo Passo de Aruna. Quando ele emergiu em Aruna (a área agora chamada Wadi Ara) com seu exército, Thutmose pôde ver como o rei Durusha de Kadesh havia organizado suas forças. Ele tinha unidades de infantaria guardando as estradas em Djefti, no norte, e em Taanakh, no sul. Suas bigas foram posicionadas no centro, perto da própria cidade de Megiddo.

Dado esse desdobramento, podemos inferir que Durusha pretendia que Tutmés atacasse as unidades de infantaria quando ele emergisse da rota norte ou sul. A infantaria poderia então fingir retirada e os egípcios provavelmente iriam persegui-los. Isso dividiria as forças de Tutmés e as deixaria vulneráveis ​​a um ataque em massa das bigas de Durusha.

Quaisquer que tenham sido os planos do Rei Durusha, eles foram efetivamente anulados por Tutmés tomando a rota de passagem de Aruna. As forças egípcias precisariam descansar após uma marcha tão longa. As forças de Darusha estavam frescas, mas no lugar errado para atacar Tutmés. Tutmés estabeleceu seu acampamento, como sabemos pelos registros, e seu exército se preparou para a batalha no dia seguinte.

Presumivelmente, Durusha gastou o que restou da luz do dia redistribuindo suas forças em preparação para um ataque à posição de Tutmés no dia seguinte.

Sabemos que na manhã seguinte Tutmés se viu enfrentando o exército cananita de Megido. Esse exército consistia principalmente de homens das classes altas que haviam treinado desde muito jovens. A maioria vinha de famílias guerreiras e era tida em alta estima. Eles estavam bem armados, possuíam espada, lança e escudo, e eram altamente qualificados no uso dessas armas.

Em vez de esperar que Darusha colocasse todas as suas forças no lugar, Tutmés lançou um ataque preventivo.

Apesar de todos os seus pontos fortes, parece que o exército de Megiddo carecia de uma estrutura de comando unificada, e esse foi provavelmente um fator importante para que eles quebraram tão rapidamente sob o ataque de Tutmés.

Nesse ponto, o exército egípcio parou para saquear o acampamento cananita. Esse tipo de comportamento era normal em batalhas no mundo antigo. No entanto, esse atraso em pressionar o ataque a Megido permitiu que a cidade reorganizasse suas defesas, e o que poderia ter sido uma vitória rápida tornou-se um cerco que durou cerca de sete meses.

Para obter mais detalhes, consulte A batalha de Megiddo e seu resultado ou as fontes listadas abaixo.

1 - Os rebeldes realmente não deixaram guarnições para trás?

Obviamente, não podemos saber com certeza, mas parece provável que qualquer guarnição deixada em Megido seria relativamente pequena. O rei Durusha precisava de suas forças numerosas no campo, prontas para atacar Tutmés. Qualquer guarnição remanescente na cidade provavelmente seria muito pequena para oferecer qualquer resistência efetiva ao exército egípcio.

2 - Como os cidadãos e as pessoas de dentro de Megido não viram o exército egípcio?

É quase certo que sim. No entanto, eles podem não ter percebido inicialmente que estavam vendo a chegada do principal exército egípcio. Quando eles perceberam, seria tarde demais e, de qualquer forma, estariam mal equipados para enfrentar um grande exército egípcio.

É razoavelmente seguro presumir que eles enviaram mensageiros ao rei Darusha e seus comandantes para avisá-los de que Tutmés não estava onde esperavam que estivesse.

3 - Por que os egípcios montaram acampamento?

Batalhas antigas quase nunca eram travadas à noite. Mesmo mover grandes forças à noite era incomum. O exército egípcio tinha acabado de suportar uma longa marcha e estaria cansado, enquanto as forças de Darusha estavam frescas, mas fora de posição.

Como afirma a inscrição, o exército egípcio poderia usar o tempo para se preparar para a batalha do dia seguinte, o que aconteceu.


Megiddo - primeiro e último campo de batalha

Uma grande batalha ocorreu em Megido no século 15 a.C. O livro bíblico de Apocalipse nos diz que as forças para a última batalha entre o bem e o mal se reunirão aqui. O lugar chamado Armagedom no Apocalipse é Megido no Antigo Testamento. Os cananeus estavam no controle desta área quando Josué veio tomar esta "Terra de Leite e Mel" para os israelitas.

Este é Tel Megiddo, onde 26 camadas de cidades fortificadas foram construídas e destruídas. Do outro lado do Vale do Jazreel estão as colinas da Judéia. A estrada que cruza o vale aqui é a estrada principal do Egito ao rio Eufrates, onde hoje é o Iraque. (clique nas fotos para imagens de alta resolução).

Megiddo é a palavra hebraica para & # 8220 local de reunião de soldados. & # 8221 Os gregos chamavam-no de Armagedom. A primeira batalha bem documentada aconteceu lá quase 3.500 anos atrás. A profecia bíblica fala sobre a última batalha entre o bem e o mal travada no Armagedom.

Não há nada como estar lá! Passamos a semana de Ação de Graças de 2009 no país onde aconteceram os eventos bíblicos. Ficamos no penhasco onde o povo de Nazaré tentou matar Jesus. De lá, pegamos a estrada para sudeste através do belo vale de Jezreel. Esta antiga estrada de Damasco ao Mar Mediterrâneo descendo pelas colinas da Judéia era chamada de & # 8220Via Maris & # 8221 (em latim para & # 8221O Caminho do Mar & # 8221). Percorremos os mesmos caminhos percorridos por invasores de milhares de anos. Egípcios do sul, assírios, babilônios, gregos, persas e romanos, todos lutaram e controlaram a passagem desta estrada em momentos diferentes.

Do outro lado do relativamente pequeno Vale de Jezreel fica Tel Megiddo. Um tell é um monte artificial construído ao longo de séculos e às vezes milhares de anos quando uma cidade foi construída, destruída e reconstruída sobre os escombros da destruição. Megiddo é mencionado treze vezes na Bíblia. O comando desta antiga cidade controlava a passagem mais direta pelas montanhas do Monte Carmelo até o mar. Os arqueólogos identificaram entre 25 e 30 níveis de assentamento aqui, que datam de vários milhares de anos antes do nascimento de Jesus Cristo.

A batalha bem documentada mais antiga aqui foi no século 15 a.C. Mesmo nessa data, a cidade era bem fortificada com paredes fortes. Uma coalizão de reis cananeus e Mitanni (sírios) declarou sua independência do domínio egípcio. O rei de Cades, no rio Orontes, chefiou os reis cananeus aliados. O Faraó Tutmés III (por volta de 1504-1450 a.C.) marchou para retomar a terra. Parece que os reis se reuniram e se preparavam para um ataque. Tutmés III tinha inscrições ligeiramente exageradas erguidas em Karnak, no Egito: & # 8220Todos os príncipes de todos os países do norte estão encerrados dentro dela. A captura de Megiddo é a captura de mil cidades. & # 8221 Somente o líder conseguiu escapar de Megiddo durante um longo cerco que se seguiu e mais tarde foi capturado em seu reino ao norte.

O ano era cerca de 1468 a.C., quando Tutmés III marchou por dez dias, com uma força de 10.000 para a cidade de Gaza, que permaneceu leal aos egípcios. De Gaza até a cordilheira do Monte Carmelo, havia três opções. O Faraó escolheu o & # 8220a passagem menos percorrida & # 8221. Era a rota mais direta, mas também a mais perigosa por um desfiladeiro estreito. Os defensores de Megiddo estavam, em sua maioria, posicionados nas passagens ao norte e ao sul da cidade. Tutmés e seu exército marcharam para cercar Megido com pouca resistência. Seguiu-se um cerco de sete meses até que não houvesse comida dentro das muralhas.

Cada lado teria tido pelo menos 1.000 bigas. As esculturas do templo em Karnak descrevem o que os egípcios capturaram em Megido:

(5) & # 8220 Uma carruagem forjada em ouro, seu pólo de ouro, pertencente àquele inimigo. & # 8221

(6) & # 8220 Uma bela carruagem, forjada em ouro pertencente ao Chefe de Megido. & # 8221

(7) & # 8220892 carruagens de seu miserável exército. & # 8221

(9) & # 8220 Uma bela armadura de bronze pertencente a esse inimigo. & # 8221

(10) & # 8220Uma bela armadura de bronze pertencente ao Chefe de Megido. & # 8221

(11) & # 8220200 armaduras pertencentes ao seu miserável exército. & # 8221

(13) & # 82207 varas de madeira de mry forjadas com prata pertencentes à tenda do inimigo. & # 8221

(16) 20.500 bois de pequeno porte brancos.

(17) 200 camadas de armadura de couro.

Embora as inscrições dos monumentos muitas vezes fossem exageradas, vemos que uma grande e próspera cidade estava localizada aqui quase um século e meio antes do nascimento de Jesus Cristo.

Outra inscrição de Karnak lista o que foi & # 8220 depois levado & # 8221 de Megido pelos egípcios: (1) & # 822038 Senhores deles & # 8221

(2) 87 filhos daquele inimigo e dos chefes que estavam com eles. & # 8221

(4) & # 82201796 escravos e escravas com seus filhos, não combatentes que se renderam por causa da fome com aquele inimigo. & # 8221

Tutmés III expandiu o território egípcio em sua maior extensão. Está registrado que ele conquistou 350 cidades. Ele tinha um grande exército e nunca perdeu uma batalha. Por quase mil anos, as batalhas continuaram neste vale fértil.

O grupo de Sid Roth nas ruínas de Megiddo.

Do outro lado do Vale do Jazreel e das colinas fica o rio Jordon.

Modelo do Centro de Visitantes de Tel Megiddo


Este é um altar sacrificial cananeu de 5.000 anos. Sete degraus levam ao altar redondo, que tem cerca de 10 metros de diâmetro. Ossos de animais e cinzas foram encontrados aqui.

A batalha de Débora e Barak
Outra grande batalha aconteceu perto de Megido por volta do ano 1125 a.C.

Nunca subestime o que duas garotas podem fazer. Josué e os israelitas vieram da escravidão no Egito e conquistaram muitas cidades na terra prometida de leite e mel. Os cananeus no vale de Jizreel e a cidade fortificada de Megido mantiveram os israelitas na região montanhosa ao leste.

A história antiga parece ter sido um mundo do homem & # 8217s, mas de alguma forma Débora se tornou a líder do Egito. Não somos informados de como ela chegou a essa posição de poder. Foi por volta do ano 1.125 antes do nascimento de Jesus Cristo. O Senhor disse a Débora que entregaria os cananeus nas mãos dela. Ela convocou seu general Barak para reunir 10.000 guerreiros no Monte Tabor.

Os cananeus se reuniram perto das cidades de Taanack e Megido. Eles tinham 900 carros de ferro e os israelitas não tinham nenhum. Mas o Senhor venceu a batalha.

E aqui está o resto da história do capítulo cinco de Juízes, começando com o versículo 20:

20 Desde os céus as estrelas lutaram,
de seus cursos, eles lutaram contra Sísera.

21 O rio Quisom os levou embora,
o antigo rio, o rio Kishon.
Marcha em frente, minha alma seja forte!

22 Então trovejaram os cavalos & # 8217 cascos & # 8212
galopando, galopando vão seus corcéis poderosos.

23 & # 8216Curse Meroz & # 8217 disse o anjo do SENHOR.
& # 8216 Amaldiçoe seu povo amargamente,
porque não vieram ajudar o Senhor,
para ajudar o Senhor contra os poderosos. & # 8217

24 & # 8220A maioria das mulheres abençoada seja Jael,
a esposa de Heber, o queneu,
a mais abençoada das mulheres que moram em tendas.

25 Ele pediu água, e ela lhe deu leite
em uma tigela própria para nobres, ela trouxe leite coalhado para ele.

26 Sua mão alcançou a estaca da tenda,
sua mão direita para o martelo do trabalhador & # 8217s.
Ela atingiu Sísera, ela esmagou sua cabeça,
ela quebrou e perfurou sua têmpora.

27 Aos pés dela ele afundou,
ele caiu lá, ele ficou.
Aos pés dela ele afundou, ele caiu
onde ele afundou, lá ele caiu & # 8212 morto.

28 & # 8220 Através da janela olhou a mãe de Sísera & # 8217s
por trás da grade ela gritou,
& # 8216Por que sua carruagem demora tanto para chegar?
Por que o barulho de suas bigas está atrasado? & # 8217

29 A mais sábia de suas damas responde a ela
na verdade, ela fica dizendo para si mesma,

30 & # 8216 Eles não estão encontrando e dividindo os despojos:
uma menina ou duas para cada homem,
roupas coloridas como pilhagem para Sísera,
roupas coloridas bordadas,
roupas altamente bordadas para o meu pescoço & # 8212
tudo isso como pilhagem? & # 8217

31 & # 8220Assim que todos os seus inimigos perecem, ó SENHOR!
Mas que aqueles que te amam sejam como o sol
quando aumenta em sua força. Então a terra teve paz por quarenta anos. "

O rio Kishon flui para nordeste perto de Taanack e Megiddo para o noroeste a leste da cordilheira Carmel. O Senhor enviou um dilúvio, que tornou os carros de ferro inúteis, e os israelitas mataram todos os homens de Barak, exceto o líder Sísera. A Bíblia nos diz aqui que outra mulher cuidou de Sísera, que liderava os cananeus. Aqui está outro versículo que fala sobre a morte de Sísera:

& # 8220Barak veio em busca de Sísera e Jael saiu para encontrá-lo. "Venha", disse ela, "vou lhe mostrar o homem que você está procurando." Então ele entrou com ela, e lá deitou Sísera com a estaca da tenda em seu templo & # 8212 morto. & # 8221 (Juízes 4:22 & # 8211 NVI).

A Bíblia nos diz que houve paz por 40 anos após essa importante batalha. Foi um verdadeiro milagre para aquela época e para aquela parte do mundo.

O rei Josias é mortalmente ferido em Megido.

Pouco mais de 500 anos depois, outro houve outra batalha perto de Megiddo. O rei Josias começou jovem. Ele se tornou rei quando tinha oito anos de idade e reinou por 31 anos de 641-609 a.C.

Na primavera de 609 a.C., o Faraó Neco II do Egito liderou seu grande exército em direção ao rio Eufrates para ajudar os assírios. Eles seguiram o melhor caminho através do Monte Carmelo, o que fez de Megiddo uma cidade tão importante e estratégica.

O exército judeu de Josias estava lá em Megido e tentou bloquear os egípcios. Foi um erro fatal. Em 2 Crônicas 35:21, a Bíblia nos diz & # 8220Mas Neco enviou mensageiros a ele dizendo: & # 8216Que contenda há entre você e eu, ó rei da Judéia? Não é você que estou atacando neste momento, mas sim a casa contra a qual estou em guerra.Deus me disse para me apressar, então pare de se opor a Deus, que está comigo, ou ele irá destruí-lo. & # 8221 (22) & # 8216Josias, entretanto, não se afastou dele, mas se disfarçou para enfrentá-lo. Ele não quis ouvir o que Necho disse por ordem de Deus, mas foi lutar com ele na planície de Megido. , Estou gravemente ferido. & # 8217 (24) & # 8216Então eles o tiraram de sua carruagem, colocaram-no na outra carruagem que ele tinha e o levaram para Jerusalém, onde ele morreu. Ele foi sepultado nos túmulos de seus pais, e todo o Judá e Jerusalém prantearam por ele. & # 8221

Esta velha tumba foi descoberta quando uma estrada foi cortada para o leste através das colinas perto do tel.


Faraó em março

Como muitos governantes antigos, Thutmose III assumiu o comando pessoal de suas forças. Ele reuniu um exército de dez a vinte mil homens, consistindo de infantaria e quadrigários, na fortaleza fronteiriça de Tjaru.

Este foi o auge da guerra de carruagens. Os cavalos ainda não haviam sido criados com força suficiente para carregar um cavaleiro armado, tornando as bigas a única maneira de se mover rapidamente pelo campo de batalha e desferir ataques de choque repentinos. O arco composto recentemente desenvolvido deu aos condutores de carruagens uma arma poderosa para atacar a infantaria antes de galopar para longe. As armas de ferro, que acabariam por levar à queda das aristocracias das carruagens, ainda não haviam sido desenvolvidas.

No coração do exército de Faraó estavam as armas mais mortais de seus dias.

Escolhendo a mais direta, mas também a mais perigosa das três rotas disponíveis, Thutmose tomou Aruna & # 8211 a área agora chamada Wadi Ara & # 8211 sem quase nenhuma resistência. O exército Kadeshi fora enviado ao norte e ao sul para bloquear suas outras rotas de avanço, e ele agora podia marchar sobre Megiddo.

O rei de Cades, surpreso com a aparência dos egípcios no centro de sua linha defensiva, lutou para reunir suas tropas no terreno elevado fora da fortaleza de Megido. O Faraó deu-lhe pouco tempo para se preparar.


Hatshepsut como a rainha bíblica de Sabá

Damien F. Mackey

No início do século XX, Harold H. Nelson, o talentoso aluno do professor Henry Breasted, escreveu uma tese de doutorado intitulada "A Batalha de Megiddo", na qual Nelson examinou meticulosamente os aspectos topográficos e táticos associados à "primeira campanha" de Tutmés III, cujo culminar Breasted acreditava ter estado na cidade de Megido.

Mas o que Nelson descobriu nesta tese realmente confirma as presunções de Breasted?

Introdução

O professor James Henry Breasted considerou o faraó belicoso da Décima Oitava Dinastia, Tutmés III, como tendo sido "o Napoleão do Egito" (Tempos antigos, I, Ginn and Co., 1914, p. 85). E é para os registros desse faraó que nos voltamos agora, porque eles dizem respeito a Breasted e sua reconstrução da chamada "Batalha de Megido".

Tutmés III foi datado com segurança de acordo com o esquema "Sótico" das coisas para o século 15 aC. A Dra. Eva Danelius (cuja pesquisa será a inspiração para grande parte deste artigo) dá um breve resumo desse esquema astronômico em seu artigo inovador, "Será que Tutmés III Despojou o Templo de Jerusalém?" (Revisão SIS, Vol. II, No. 3, 1977/78, pp. 64-79). Ela escreveu:

O esquema comumente aplicado é o de um calendário vinculado a uma estrela fixa chamada Spdt em egípcio, Sothis em grego e Sirius pelos romanos - o inglês “Dog Star”. A estrela se torna visível no Egito na época em que o Nilo começa a subir - o evento mais importante para um país cuja produtividade de campos dependia do Dilúvio anual do Nilo. Depois de amarrar o calendário a uma estrela fixa, tornou-se possível, por meio de observações matemáticas e astronômicas complicadas e operações em combinação com textos egípcios, garantir as chamadas “datas astronomicamente fixas” para alguns faraós. Desta forma, o reinado de Tutmés III, incluindo o de Tutmés II e a Rainha Hatshepsut, foi "astronomicamente fixado" de 3 de maio de 1501 a 17 de março de 1447 aC….

Embora alguns historiadores tenham chegado a considerar esta teoria convencional como bastante artificial e errônea, veja, por exemplo, minha:

A Queda da Teoria Sótica: Cronologia Egípcia revisitada

portanto, produzindo datas totalmente erradas para tipos como Tutmés III e (em menor grau) Shoshenq I, a maioria - com tantos argumentos científicos aparentemente de peso por trás deles - está preparada simplesmente para se alinhar com as conclusões "sóticas". E assim eles não iriam questionar a conclusão ousada de que Thutmose III Primeira campanha, no seu 22º -23º ano, ocorreu durante abril / maio de 1479 AC.

Um registro das muitas campanhas do faraó, incluindo esta primeira, foi inscrito na parede do Templo de Amon. Assim, de acordo com http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/annals-thutmosis-iii : “… Por volta de 1437 aC, Tutmosis [Tutmés] tinha a história de suas campanhas na Síria e na Palestina inscrita nas paredes de um dos santuários do grande templo de Amon em Karnak”. No no início da primeira linha horizontal que fica no topo da parede, pode-se ler a dedicação do faraó desta inscrição a Amon: “Sua Majestade ordenou que fosse registrado em uma parede de pedra no templo que ele havia reformado ... os triunfos concedidos ele por seu pai, Amun, e o butim que ele levou. E assim foi feito". Além disso: "A narrativa é organizada por ano (daí o nome "anais"), e cada entrada dá o curso da campanha, junto com relatos de espólio trazidos e do tributo supostamente voluntário pago por Núbia e por vários países do Oriente Próximo em reconhecimento do poder do faraó ”.

De acordo com Breasted, o faraó 'napoleônico', no 22º ano de seu longo reinado (54 anos), embarcou em uma expedição militar à Síria, a fim de lutar contra uma coalizão de príncipes sírios sob a liderança do “Rei de Kd-šw” , que se revoltou contra o Egito. Kd-šw foi identificada como a cidade de Qadesh ou Kadesh.

O Faraó Tutmés III saiu dessa campanha com uma grande vitória e imensos despojos dos territórios conquistados. A Dra. Eva Danelius retoma a história e como Megiddo entrou na cena (“Thutmose III devastou o templo em Jerusalém?”, Revisão SIS, Vol. II, No. 3, 1977/78, pp. 64-79):

... a maior parte do relatório de Thutmose é dedicada à luta por uma cidade My-k-ty (agora lê Mkty), seu cerco e rendição final. Em sua busca por uma cidade escrita dessa forma em hieróglifos, os egiptólogos decidiram que My-k-ty deve ser a transcrição do nome Megiddo, uma cidade da Planície de Esdraelon bem conhecida do Antigo Testamento.

De acordo com o consentimento comum, Tutmés III foi o primeiro faraó a conquistar Megido.

My-k-ty (Mkty) como Megiddo

Aparentemente, devemos a identificação de Mkty com Megiddo para o francês, Champollion, que também identificaria fatalmente o bíblico “rei Shishak do Egito” com Shoshenq I da 22ª dinastia. Danelius fala sobre isso:

O primeiro egiptólogo que leu a inscrição foi Jean François Champollion (1790-1832), o mesmo que poucos anos antes (1822) havia conseguido resolver o enigma dos hieróglifos egípcios. Quando chegou ao nome da cidade sitiada e conquistada pelo Faraó ... –Mkty -… ele procurou em sua memória por um nome bíblico que pudesse estar por trás dessa transcrição. Naquela época, o conhecimento detalhado da geografia da Terra Santa estava mais ou menos confinado aos lugares sagrados e às estradas dos peregrinos que levavam a eles. Uma das fortalezas cujo nome era geralmente conhecido do cristão médio era Megido, não apenas por causa de sua menção repetida no Antigo Testamento, mas talvez também por causa de sua possível conexão com o "Armagedom" do Apocalipse (Apocalipse 16:16) .

A identificação de Champollion foi aceita por Lepsius (1810-1884), que foi o primeiro a publicar o texto, e por todos os egiptólogos posteriores que trabalharam nele. Hoje, quase 150 anos após a primeira leitura, quase se tornou um axioma, e é tratado como tal por todos os interessados ​​- historiadores, arqueólogos e estudiosos de disciplinas auxiliares - uma verdade evidente que dispensa investigação científica.

Na época em que as primeiras traduções do texto egípcio foram feitas, o local exato do Megido bíblico era desconhecido. Nem era necessário conhecê-lo para a interpretação do texto, que foi atribuído a uma época centenas de anos antes de os Filhos de Israel entrarem em sua Terra Prometida. …

Em relação à identificação de Champollion de "Shishak" com Shoshenq I, o Dr. J. Bimson, em 1986, viraria isso de cabeça para baixo em seu artigo, "Shoshenq e Shishak: um caso de identidade equivocada" (Cronologia e Revisão do Catastrofismo, vol. VIII, pp. 36-46). Apesar da semelhança superficial dos nomes, o fato é que Shoshenq I (como geralmente é aceito), nunca atacou Jerusalém (o que “Shishak” certamente fez). Comentando sobre isso, lemos em "Unwrapping the Pharaohs" ( https://answersingenesis.org/archaeology/ancient-egypt/the-third-intermediate-period/ ):

Shoshenq não relata que ele invadiu Israel ou que conquistou Jerusalém. Ele simplesmente escreve uma lista de cidades que está apresentando ao deus Amon, e Jerusalém não está entre elas. …

Se Shoshenq tivesse conquistado Jerusalém e levado todos os fabulosos tesouros do templo de lá, ele certamente teria dado muita importância a isso. Alguns indicaram que parte da inscrição foi danificada e talvez Jerusalém tenha sido mencionada entre a seção danificada, mas Jerusalém teria sido o prêmio e teria sido mencionada no início da inscrição, que ainda está intacta. …

François Champollion era obviamente um talento prodigioso a quem devemos as primeiras traduções dos antigos hieróglifos egípcios. Mas ele também foi um pioneiro, portanto, suscetível a alguns erros de cálculo iniciais. Poderia sua identificação, com Megido, de Tutmés III Mkty, acabou sendo tão instável quanto seu Shoshenq I = Shishak?

No que diz respeito a Breasted, porém, a conclusão de Champollion sobre Mkty era como se estivesse gravada em pedra. Danelius continua, falando sobre isso e sobre as péssimas condições de parte dos egípcios Anuais:

Um texto hieroglífico, esculpido na parede de um templo famoso e muito frequentado há cerca de 3.000 anos, não sobrevive sem danos. E é assim que Breasted o descreveu quando começou a trabalhar nele na virada do século:

“Eles [o Anuais] estão em péssimo estado de conservação, tendo os cursos superiores em sua maioria desaparecido, e com eles as partes superiores das linhas verticais da inscrição. ” …

Informações detalhadas sobre a extensão das várias lacunas são fornecidas por Sethe, que trabalhou em uma edição crítica do original egípcio durante os mesmos anos em que Breasted trabalhou em sua tradução para o inglês. As lacunas observadas por Sethe variam de alguns centímetros a mais de 1,75 metros! … Além disso, mesmo os sinais que permaneceram foram às vezes danificados e sua leitura questionável. Acrescente a isso a enorme dificuldade de traduzir um texto oriental para uma língua europeia que difere fundamentalmente dele em seu vocabulário, sintaxe etc. e sua avaliação dos eventos, e será entendido o quão questionáveis ​​todas essas traduções realmente são. Não é de se admirar, portanto, que a mais importante dessas inscrições induziu cada nova geração de egiptólogos a tentar produzir uma versão mais completa do original.

Outra armadilha para o tradutor é a licença para preencher lacunas não muito longas com palavras que poderiam estar ali, de acordo com suas idéias - muito subjetivas. Essas palavras podem ter sido retiradas de inscrições semelhantes onde foram preservadas ou o tradutor / intérprete simplesmente conta o número de "grupos" ausentes e tenta preencher a lacuna da melhor maneira possível com palavras adequadas de tamanho semelhante. Embora essas inserções do tradutor devam ser colocadas entre colchetes como um aviso aos alunos, acontece com muita frequência, especialmente quando fornecidas por um professor famoso, que no final eles são tratados com o mesmo respeito que o original.

Para Breasted, a identificação da fortaleza conquistada por Tutmés com a bíblica Megido era um fato incontestável. E sua interpretação do - muito fragmentário - texto foi determinada por este fato. …

Seguindo a Primeira Campanha

Agora, a Dra. Danelius fez um trabalho crítico maravilhoso em seu artigo, enquanto seguia o Primeira Campanha de Tutmés III através dos olhos do professor Breasted. Ela apontará algumas discrepâncias gritantes ao longo do caminho, levando à introdução de Harold Nelson e sua tese de doutorado com suas próprias críticas ao cenário convencional. Eu pego a conta de Danelius, adicionando meus próprios comentários aqui e ali. Vamos começar do início:

A história, contada por Breasted, começa no 22º ano do reinado do Faraó, "quarto mês da segunda temporada", quando ele cruzou a fronteira do Egito (Registros, § 415). Houve uma rebelião contra o Faraó na cidade de Sharuhen, conhecida na Bíblia: a cidade fora alocada à tribo de Simeão, dentro do território de Judá (Js 19: 6). Nove dias depois foi "o dia da festa da coroação do rei", o que significava o início de um novo ano, o ano 23. Ele passou na cidade "que o governante tomou", G3-d3-tw, entendida como Gaza (§ 417) (33). Ele deixou Gaza no dia seguinte 16 no poder, em triunfo, para derrubar aquele infeliz inimigo, para estender 17 “os limites do Egito, de acordo † [… L.P.H .: representação convencional de breve forma egípcia para “(que ele tenha) vida, prosperidade, saúde”, um título honorífico habitualmente aplicado ao Faraó. - Ed.] ao comando de seu pai o valente † 18 que ele agarrou. Ano 23, primeiro mês da terceira temporada, no décimo sexto dia, na cidade de Yehem (S-hm), ele ordenou [GAP - uma palavra] 19 consultas com suas valentes tropas ... (§§ 418-420)

O leitor atento terá observado que não há lacuna no meio da linha 18. No entanto, Breasted inseriu antes das palavras “na cidade de Y-hm”Entre parênteses:“ (ele chegou) ”(§ 419). No dele História do egito ele vai muito mais em detalhes: “Marchando ao longo da Shephela e através da planície marítima, ele cruzou a planície de Sharon, virando para o interior ao fazer isso, e acampou na noite de 10 de maio (34) em Yehem, uma cidade de localização incerta, cerca de 80 ou 90 milhas de Gaza, na encosta sul da cordilheira do Carmelo. ” (pp. 286/7)

Nem uma palavra de tudo isso aparece no texto egípcio. Tudo o que o texto diz é que o Faraó passou uma noite em uma cidade que foi identificada com Gaza, e que nove dias depois ele teve uma consulta com seus oficiais em outro lugar do qual não sabemos absolutamente nada. Tudo o mais é adivinhação. Sua única justificativa, aos olhos do tradutor, está no fato de trazer o exército para o lugar onde deveria estar E se a localização da cidade a ser conquistada, Meu-k-ty, estava no Vale de Esdraelon. Quod erat demonstrandum.

É altamente preocupante quando uma autoridade se encarrega de "melhorar" um texto antigo. Eu também encontrei algo semelhante em minha tese:

Uma História Revisada da Era do Rei Ezequias de Judá

e seu fundo

que os assiriologistas fizeram o mesmo no caso de adicionar o nome "Sargão" onde eles presumiram que deveria estar (Volume Um, Cap. 6, p. 137):

Outra evidência aparentemente convincente em favor da cronologia convencional, mas que exigiu um trabalho de restauração pesado por parte dos assiriólogos, é em relação à suposta adesão de Senaqueribe. De acordo com a interpretação usual do epônimo de Nashur (a) -bel, (705 aC, datação convencional), conhecido como epônimo Cb6, Sargão foi morto e Senaqueribe então sentou-se no trono:….

O rei [contra Tabal ...] contra Ešpai, o Kulummaean. [……] O rei foi morto. O acampamento do rei da Assíria [foi tomado ...]. No dia 12 de Abu, Senaqueribe, filho [de Sargão, tomou seu assento no trono].

Tadmor nos informa sobre esta passagem que: “Winckler e Delitzsch restauraram: [MU 16 Šarru-ki] n ana Ta-ba-lu [illik]”. Ou seja, esses estudiosos tomaram a liberdade de adicionar o nome de Sargon.

Uma vez que sabemos que houve alguma adulteração em um texto, em favor de uma conclusão preferida de alguém, então podemos apenas nos perguntar que outras adições ou exclusões ocorreram?

Danelius agora segue para o "conselho de guerra" do grande faraó e seus generais:

Os detalhes deste conselho de guerra altamente dramático foram preservados nas seguintes 30 linhas do texto, que são fornecidas aqui na tradução de Breasted (começando no final da linha 19), mas sem suas restaurações e adições: -

… Dizendo o seguinte: Esse [GAP] inimigo 20 de Kd-šw veio (35) para My-k-ty *ele [GAP] 21 neste momento. Ele reuniu para si os chefes dos países [GAP] 22 nas águas do Egito (36), tanto quanto N-h-ry-n [GAP de 23 cm.] 23 a H3-rw, a Kdw, seus cavalos, suas tropas [GAP de ca. 23cm.] 24 assim ele fala, "Eu me levantei para [LONG GAP] (37) 25" em My-k-ty Diga-me [LONG GAP] ”26“ Eles falaram na presença de Sua Majestade “Como é ir [GAP] 27 nesta estrada que ameaça ser estreita? (38) Enquanto eles [GAP] 28 dizem que o inimigo está lá esperando [LONG GAP] 29 caminho contra uma multidão. O cavalo não virá atrás cavalo [GAP] 30 homens da mesma forma? Deve o nosso vanguarda estar lutando enquanto nosso [GAP: retaguarda?] ainda está lá 31 em 3-rw-n3 não tendo lutado? (39) Existem [GAP] duas estradas: 33 uma estrada, eis que [GAP] surge em 34 T3-3-n3-k3, o outro contemplar, isto é para 35 o caminho ao norte de Df-ty, para que possamos sair para o norte (40) de My-k-ty. 36 “Que nosso Senhor vitorioso prossiga no [GAP] que deseja [GAP] 37 nos faça não seguir por um (41) caminho difícil [GAP].38 [APENAS DUAS PALAVRAS PRESERVADAS:] ... mensageiros ... desenho 39 que eles proferiram, em vista do que foi dito por (42) a majestade da Corte, L.P.H.:† 40 Como Re me ama, como meu pai Amon me favorece, como estou rejuvenescido 41 com vida satisfatória, minha majestade prosseguirá na estrada de 3- 42 rw-n3. Quem quiser entre vocês, vá por essas 43 estradas que mencionaram, e quem quiser 44 entre vocês, venha no seguimento de minha majestade. Será que eles pensarão entre os 45 inimigos que Re detesta: ‘Sua majestade prossegue em 46 outro caminho? Ele começa a ter medo de nós ', assim eles pensarão ”, 47 Eles falaram diante de sua majestade:“ Que teu pai Amon [GAP], 48 Eis que seguiremos tua majestade em todos os lugares [GAP] que for, 49 como um servo é atrás de seu mestre. (§§ 420-423)

Esta foi realmente uma história incrível - os generais de Tutmés levantando-se quase em motim contra seu comandante, o Faraó, "o Touro Poderoso, Hórus Vivo", como ele se autodenomina em suas inscrições. E, ainda mais surpreendente, o Faraó parecia compreender sua relutância em entrar neste caminho de mau agouro: ele não os culpou, nem os puniu, mas deixou a decisão para eles. Após o que os oficiais decidiram seguir seu mestre.

Breasted identificou este desfiladeiro, a estrada chamada "Aruna" nos registros egípcios, com o Wadi Ara que conecta a planície marítima da Palestina com o Vale de Esdraelon (43). Foi essa identificação que despertou minha curiosidade e minhas dúvidas.

Acontece que o Wadi Ara não é etimologicamente nem topograficamente apropriado para o temido passe de "Aruna" do Egito Anuais:

Se é verdade que “a geografia de um país determina o curso de suas guerras” (44), o terrível desfiladeiro e as tentativas de sua travessia por exércitos conquistadores deveriam ter sido relatados em livros de história bíblica e / ou pós-bíblica . Não há menção de nenhum dos dois. Nem o Wadi O passe de Ara já foi considerado secreto ou perigoso.

“Da planície de Sharon ao Jordão. Esta linha ... sobe pelo vale amplo e aberto Wâdy Ârah. cruzando a bacia hidrográfica de Ain Ibrahim, que fica a cerca de 1200 pés acima do mar. Dali, a estrada desce, caindo cerca de 700 pés em 3 milhas até Lejjûn, onde se bifurca. . . Esta linha, que parece ser antiga, é de grande importância, sendo um dos mais fáceis em todo o país, devido ao abrir personagem de Wâdy Ârah. ”

Isso foi escrito anos atrás, por C. R. Conder (45), muito antes de uma rodovia moderna ser construída.

A visão de Conder é compartilhada por escritores posteriores: “A maioria dos exércitos vindo para o norte sobre Sharon ... cortaria o. . . colinas pelo passes fáceis qual problema em Esdraelon em Megiddo e em outros lugares. ” - portanto, um famoso historiador e geógrafo (46).

O último exército que realmente cruzou por esta passagem vindo do sul foi a Força Expedicionária Egípcia sob o comando do General Allenby, em setembro de 1918. O General Wavell avalia as dificuldades da travessia ao discutir o plano operacional para o ataque final: “Não houve obstáculo ao movimento rápido ao longo da Planície de Sharon ou Planície de Esdraelon. O ponto crucial do passeio seria a passagem do cinturão de montanhas que divide essas duas planícies ... a largura desse obstáculo é de cerca de sete milhas. Duas rotas conduzem através dela de Sharon, das quais… o leste desemboca em Esdraelon em Lejjûn ou Megiddo… Nenhuma das estradas apresenta qualquer dificuldade física para uma força montada. Por outro lado, qualquer um é fácil de se defender e seria difícil forçar contra a oposição ”. Em 19 de setembro de 1918, uma brigada com carros blindados foi enviada à frente para tomar o desfiladeiro que levava a El Lejjûn. Não havia defesa e na noite seguinte “a 4ª Divisão de Cavalaria passou pelo Musmus Defile (Wadi Ara pass) durante a noite, após algum atraso devido à perda de direção da brigada principal, e chegou à planície de El Lejjûn ao amanhecer. (47)

É neste ponto que Danelius introduz em sua discussão o estudioso yoing um tanto malfadado, Harold H. Nelson, cuja tarefa era, como Danelius coloca, "verificar uma conclusão precipitada de Breasted":

Durante os mesmos anos em que Breasted escreveu sua reconstrução da campanha, uma equipe alemã comandada por Schuhmacher começou a escavar em Tell el-Mutesellim. A escavação foi conduzida durante os anos de 1903 a 1905. Infelizmente, “No local escavado por Schuhmacher, absolutamente nada foi encontrado que pudesse fornecer qualquer informação adicional” (a respeito da identificação do monte com aquele sitiado e conquistado por Tutmés III ), afirma o relatório (48).

A escavação de Schuhmacher era muito limitada para permitir o julgamento final. Breasted, com razão, recusou-se a desistir tão facilmente. Ele queria uma prova específica de sua identificação e sugeriu a um de seus alunos, Harold H. Nelson, que dedicasse sua tese de doutorado ao problema. Nelson não teve liberdade para procurar o desfiladeiro assustador entre as montanhas da Palestina: Breasted confinou-o a uma região específica: “Este estudo está confinado quase inteiramente a um esforço para interpretar os Anais de Tutmés III à luz da geografia do arredores de Megido ”, explica Nelson em seu prefácio (49). Em outras palavras, a “investigação científica” tinha que verificar uma conclusão precipitada de Breasted - era “provar ou perecer” para o jovem infeliz.

Para o leitor sensível, a dissertação resultante é um testemunho comovente de um jovem estudante inteligente e honesto que tentou desesperadamente harmonizar a teoria de seu venerado professor com as observações feitas no local, que simplesmente não se encaixavam.

Danelius não está exagerando aqui.

A reconstrução convencional desta campanha agora começa a ficar muito confusa, com a situação no terreno sendo bastante incompatível - "simplesmente não se encaixa" - com os dados registrados no Anuais. O difícil caminho que o faraó Tutmés III escolheu, que deixou seus oficiais extremamente nervosos, não pode ser comparado ao relativamente tranquilo e fácil que é o Wadi ‘Ara. Nem os nomes são etimologicamente compatíveis:

Nelson viajou pelo passo Wadi ‘Ara em 1909 e novamente em 1912. Ele o descreveu em detalhes:“… a estrada entra no Wadi ‘Ara, que está lá… plano e aberto. . . Por todo o caminho até um quarto de milha acima de 'Ar'arah, o vale é largo e nivelado e cultivado nas encostas de ambos os lados ... a subida é tão gradual que quase não é perceptível e é possível dirigir uma carruagem até o topo da passagem. ” A estrada segue uma antiga estrada romana que desce por um caminho menor. “Este último contrai gradualmente à medida que avança até cerca de meia milha acima da foz do vale, atinge o seu ponto mais estreito, não tendo mais de 10 metros de largura. Um pouco mais adiante na estrada ... abrindo-se rapidamente para cerca de 100 metros, surge na planície de Lejjûn ”. Nelson chega à conclusão de que: “É claro que tal estrada poderia ser facilmente defendida por um número comparativamente pequeno de homens, mas, por outro lado, um exército invasor poderia prontamente manter a posse das colinas em qualquer lado, que não são íngremes nem bem acima do vale ... um observador postado na colina acima de Lejjûn pôde avistar um exército se aproximando pelo menos uma milha acima da boca da passagem ”. (50)

Pensando bem, Nelson alerta para não se deixar enganar pelo nome árabe (wadi) ‘Ara:“ Etimologicamente, parece dificilmente possível igualar (egípcio) Aruna com (árabe) Ar'Arah (51).

Nem a aparência física da estrada descrita por Nelson, nem seu uso como rodovia internacional justificam sua identificação com uma estrada descrita como “inacessível”, “secreta” ou “misteriosa” nos registros egípcios.

Nem fazia sentido taticamente falando:

As dificuldades de Nelson não terminaram aqui. De acordo com o cronograma traçado por Breasted, o exército egípcio emergiu do desfiladeiro à tarde, montou acampamento e passou uma noite tranquila, para partir para a batalha na manhã seguinte (52) - tudo isso à vista do exército dos asiáticos!

Nelson é incapaz de entender o comportamento dos Aliados, ou por que eles deveriam ter “jogado fora a vantagem proporcionada pela estreiteza do passe ... para atacar Tutmés em circunstâncias tão favoráveis ​​ao sucesso dos Aliados. Nossas escassas fontes devem nos deixar para sempre ignorantes das razões dos Aliados para, assim, desperdiçar sua maior chance de vitória. . . É surpreendente como os asiáticos parecem ter demonstrado pouca sabedoria militar. . . A grande oportunidade [de resistência bem-sucedida] que eles parecem ter negligenciado deliberadamente. ” (53).

O tema dado a Nelson foi “A Batalha de Megiddo”, e este se tornou o título da dissertação. Parecia, entretanto, que não havia batalha. “Sobre o conflito real ocorrido não há vestígio de informação. A julgar pela narrativa do Analista, parece que os asiáticos fugiram sem desferir um golpe ... por que os asiáticos fugiram não está claro. Eles provavelmente reuniram uma força considerável. ” (54) E, finalmente, por que a cidade não foi tomada de assalto? “Exatamente por que Tutmés não fez tal tentativa de uma vez é difícil supor ...” (55).

Habent sua fata libelli - os livros têm seu próprio destino, e Nelson não foi exceção.

Embora Breasted parecesse satisfeito com o resultado, Nelson afirmou que "teria prazer em reescrever todo o manuscrito" em retrospecto:

De alguma forma, ele conseguiu convencer Breasted de que ele passou no exame, e seu estudo foi impresso antes da eclosão da Primeira Guerra Mundial. Ele imediatamente voltou a Beirute para os cortes das ilustrações e mapas, quando a guerra o alcançou. Durante toda a guerra, ele foi confinado atrás das linhas turcas na Síria, apenas no ano de 1920 ele conseguiu garantir o material necessário.

Essa inesperada reviravolta proporcionou-lhe a oportunidade de discutir sua tese com alguns oficiais britânicos que haviam participado da conquista da Palestina em 1917/1918. Nelson refere-se ao resultado dessas reuniões no Prefácio à edição de 1920 de 'sua tese: “Se os regulamentos da Universidade de Chicago que regem a publicação de teses permitido, eu teria prazer em reescrever todo o manuscrito à luz do recente campanha da Força Expedicionária Egípcia sob Lord Allenby na mesma região em que Tutmés III, quase 3.500 anos antes, também derrotou um inimigo que avançava do norte em direção ao Egito ”, mas“ Não posso fazer uso de certas sugestões valiosas feitas por aqueles que fizeram campanha na Palestina em 1917-18… ”.

Nelson nunca reescreveu sua dissertação. Armado com o precioso estudo, Breasted abordou John D. Rockefeller Jr e o convenceu a financiar uma escavação renovada de Tell el-Mutesellim por um período de cinco anos. Clarence S. Fisher seria o diretor e veio para a Palestina em 1925 para iniciar os preparativos para a escavação. Uma confortável casa foi construída para os membros da expedição, e em 1926 foram iniciadas as escavações, que duraram até 1939.

Os resultados, no que diz respeito à campanha de Thutmose, foram tão negativos quanto os da escavação de Schuhmacher. No que diz respeito à identificação do monte com a cidade sitiada e conquistada pelo Faraó, os escavadores confiaram única e exclusivamente na dissertação de Nelson: "Agora não pode haver dúvida sobre a identificação de Tell el-Mutesellim como Megiddo (Armagedom). A pouca dúvida que poderia ter permanecido ... foi totalmente dissipada pela tradução e comentário de Nelson sobre o relato da Batalha de Megido dado nos anais de Tutmés III, que estão registrados nas paredes do templo de Amon em Karnak. ” (56)

E assim, durante os últimos 50 anos, a tese de doutorado do jovem estudante tornou-se a prova irrefutável de como, quando e onde da Primeira Campanha Palestina de Tutmés III (57)….

Nelson, por sua vez, no entanto - de acordo com Danelius - “não mais se identificava com suas descobertas” conforme publicado em sua tese:

No entanto, houve pelo menos dois bolsistas que tiveram dúvidas sobre a localização do evento. Um era o próprio Nelson, o outro o falecido P. L. O, Guy, que dirigiu as escavações em Tell el-Mutesellim durante os anos de 1927 a 1935.

Harold Nelson, quando solicitado pelo bibliotecário do Museu do Cairo, o falecido Joseph Leibovitch, para uma impressão para sua biblioteca particular, despediu-se com sua última cópia de sua tese de doutorado. Ele ressaltou esse fato, acrescentando que não mais se identificava com seus achados expressos no estudo (58).

  1. L. O. Guy estava servindo como Inspetor Chefe do Departamento de Antiguidades do Governo Obrigatório da Palestina, quando Breasted lhe pediu para aceitar a liderança da escavação de Megiddo, da qual Fisher teve de renunciar por motivos de saúde. Guy era um escocês que lutou com o Exército Britânico na Primeira Guerra Mundial na Europa e no Oriente Médio. Guy não compartilhava do entusiasmo de Breasted. Vez após vez, Breasted apareceu na casa de Guy em Jerusalém até que Guy finalmente concordou em aceitar a oferta de chefiar a maior e mais rica escavação da Palestina Obrigatória (59).

Guy morreu em 1952. Sua esposa, que morava com ele em Megiddo e compartilhava o trabalho no local, continuou trabalhando no Departamento de Antiguidades do Estado de Israel. A Sra. Guy respondeu de boa vontade a todas as minhas perguntas. Repetidamente, ela enfatizou o fato de que nada, absolutamente nada, foi encontrado durante seus nove anos de escavações, o que lançaria alguma luz sobre a história da campanha de Tutmés.

Um breve trabalho sobre as escavações no monte pós-Segunda Guerra Mundial. Todos esses foram pequenos negócios realizados para esclarecer problemas especiais. O enigma da estratificação das camadas dos séculos X e IX aC foi investigado de novo (60), e assim “foi o da área ao redor dos templos. Entre as várias sondagens realizadas na área, as únicas investigando ruínas que poderiam ser atribuídas à Idade do Bronze Final I - a época de Tutmés III, de acordo com a cronologia convencional - foram aquelas realizadas por uma equipe da Universidade Hebraica de Jerusalém, sob a direção do (falecido) arquiteto I. Dunayevski (61). Eles concluíram que: “No final da Idade do Bronze Médio, surgiu o templo de paredes largas, que se desenvolveu no inícioginício da Idade do Bronze Final ao templo com duas torres na entrada, um tipo de templo cujas fontes, como os de seus antecessores, deve ser procurado no norte. ” (Grifo nosso.) Semelhanças foram observadas com o templo em Biblos em LB I, aquele em Siquém e o estrato Ib em Hazor, em LB II.

O relatório não menciona nenhuma descoberta egípcia.

Um grande salto na lógica: Gaza para o cume do Carmel

A reconstrução da campanha por Breasted quase parece espirrar o exército egípcio de Gaza por todo o caminho ao norte até a cordilheira do Carmelo. Para discutir isso, Danelius retorna ao início:

Vamos parar aqui e examinar a situação. Para recapitular: o único lugar indiscutível alcançado pelo exército egípcio foi Gaza. A partir daí, toda “identificação” não passou de mera conjectura. Isso é especialmente verdadeiro para a "identificação" de Y-hm, que deveria ter sido perto da entrada de Wadi Ara (e identificado, eventualmente, com Jemma, uma aldeia árabe próxima). Para chegar a este lugar, o exército que acabara de cruzar o deserto do Sinai teria continuado marchando por 10 dias, cobrindo cerca de 90 milhas inglesas (89). Até agora, Breasted e seus seguidores até hoje.

A experiência mostra que um exército que inclui cavalaria e carruagens puxadas por cavalos não pode progredir tão rapidamente em um país onde a água potável é escassa durante a estação seca, de maio a novembro. Parece que nem Breasted nem nenhum de seus seguidores pensou nesta questão vital, para não mencionar outros problemas de logística. A esse respeito, os despachos enviados pelo General Allenby ao Secretário de Estado da Guerra durante o avanço das Forças na Planície Filistéia são uma verdadeira revelação. Gaza havia caído em 7 de novembro de 1917. Dois dias depois: “No dia 9, o problema passou a ser de abastecimento ... a questão da água e da forragem era muito difícil. Mesmo onde a água foi encontrada em quantidades suficientes, geralmente estava em poços e não na superfície e, conseqüentemente ... o processo de dar de beber a uma grande quantidade de animais era lento e difícil ”, escreve Allenby (90). Logo no dia seguinte, 10 de novembro: “O vento quente é uma prova adicional, principalmente para a cavalaria que já sofre com a falta de água”. (Isso foi perto de Ashdod, na planície dos filisteus) “Devido ao cansaço de seus cavalos por falta de água”, duas brigadas montadas “tiveram que ser retiradas para a reserva”, no dia 11 de novembro.

Não há razão para supor que a natureza foi mais gentil com as tropas de Tutmés em maio, o mês com o maior número de dias com o vento quente destrutivo soprando do deserto, do que com as tropas aliadas em novembro. O avanço de Allenby também foi consideravelmente mais lento do que o exigido no calendário de Breasted para o avanço do exército do Faraó: a ala esquerda aliada cobriu apenas 40 milhas em 15 dias ao longo da reclamação (91), enquanto Breasted sugeriu 80-90 milhas em 10- 11 dias.

Estas observações podem justificar uma interpretação totalmente diferente dos eventos durante os 10 ou 11 dias a partir do dia em que Tutmés deixou Gaza para o conselho de guerra em S-hm. De acordo com o entendimento unânime dos egiptólogos, o texto do Anuais não deixa dúvidas de que a entrada em Gaza foi pacífica. Não há indícios de resistência por parte dos habitantes. …

O lugar nomeado imediatamente após Gaza é S-hm. Petrie sugeriu uma identificação com a moderna vila árabe de Yemma, a sudoeste da cordilheira do Carmelo, uma identificação que é “pouco mais do que conjecturas” de acordo com Nelson (94). [Danelius optou por Y-hm como o equivalente egípcio de Yamnia (Yabne em hebraico), um porto a cerca de 40 km ao norte de Gaza: “Hoje, Yamnia / Yabne fica a cerca de 7 km do Mediterrâneo, do qual é separada por uma ampla faixa de dunas de areia. A planície ao redor está repleta de vestígios de assentamentos da Idade do Bronze e da Idade do Ferro, entre eles uma cidade portuária na foz de um pequeno rio que contorna a cidade.Escusado será dizer que a posse de um porto facilitaria o problema de abastecimento e ajudaria consideravelmente na sua solução ”].

Lemos acima no Anuais a aparente proximidade de T3-3-n3-k3 para My-k-ty: “... eis que [GAP] surgiu em 34 T3-3-n3-k3, o outro contemplar, isto é para 35 o caminho ao norte de Df-ty, para que possamos sair para o norte (40) de My-k-ty ”.

Agora, Taanach e Megiddo são frequentemente associados na Bíblia, por exemplo, Josué 12:21: “O rei de Taanaque, o rei de Megido” Juízes 5:19: “Em Taanach, pelas águas de Megiddo 1 Reis 4:12: “Baana, filho de Ailud [a ele pertencia] Taanach e Megiddo ”e assim por diante.

Esta combinação é, a meu ver, um dos pontos mais fortes em favor da reconstrução convencional de Tutmés III Primeira campanha. Na verdade, foi um ponto especialmente levantado pelo Dr. Immanuel Velikovsky em uma carta em resposta ao Dr. Danelius como uma crítica à sua própria tese. No entanto, dada a ânsia dos egiptólogos de ter o exército egípcio na região de Megiddo, gostaria de saber o quão bem preservada está esta parte da inscrição.

Se o faraó Tutmés III não sitiou a cidade de Megido, como devo concluir do acima exposto, ele certamente não o fez, então a qual cidade o seu Mkty realmente se referem?


Será que o verdadeiro Shishak, por favor, se levante?

Então, como nós conhecer Shishak e Thutmose III eram a mesma pessoa? Para ser justo, não. Mas com base nas evidências arqueológicas atualmente disponíveis, concordamos com David Down e John Ashton (ver Desembrulhando os Faraós, O Maior de Todos os Faraós) que Tutmés III é o candidato mais provável. A análise cronológica em O Novo Livro de Respostas 2 detalha como a colocação de Tutmés neste local está de acordo com o que sabemos da cronologia bíblica, hitita, assíria e egípcia. Certamente, o saque correspondente descrito em Karnak fortalece o caso. O que sabemos é que, seja quem for o Shishak correto, seu lugar correto na história e na linha do tempo da história deve corresponder às informações fornecidas na Bíblia e na cronologia da Bíblia.

Existem outros candidatos na disputa. David Rohl, por exemplo, em sua reconstrução da cronologia egípcia, sugere que Ramses II foi o Shishak bíblico. Este Ramsés ("o Grande") foi outro dos faraós guerreiros do Egito com sua cota de inscrições e monumentos - incluindo o colosso quebrado que inspirou "Ozymandias" de Shelley (o poema que inspirou meu interesse pela história egípcia em primeiro lugar, incidentalmente). Seu tratado com o hitita Hattusilis III está registrado em Karnak, mas não temos como determinar sua data. A cronologia tradicional atribuiu a Ramsés II uma data para torná-lo o faraó do Êxodo - uma posição que falha cronológica, arqueológica, bíblica e historicamente. Mas a reatribuição de Rohl deste Ramsés ao tempo de Roboão cria outros problemas no esforço de alinhar as cronologias do Egito com o resto do mundo antigo. Rohl, um egiptólogo que trata a Bíblia como uma história confiável, mas não uma fonte infalível, forneceu uma grande quantidade de informações e análises cuidadosas em seu livro, Faraós e reis: uma busca bíblica, ainda assim ele escreveu (página 144) que esta última parte da história do Egito ainda precisava de pesquisas e revisões adicionais.

Isaac Newton não apenas lançou a base para muito do nosso entendimento científico, mas também estudou história antiga e cronologia bíblica. Ele não tinha acesso às descobertas arqueológicas que temos hoje, mas acreditava na Bíblia e a considerava o padrão pelo qual as possibilidades cronológicas deveriam ser julgadas. O trabalho de Newton foi publicado postumamente e agora está disponível para nós, graças aos esforços de Larry e Marion Pierce, em História Revisada de Reinos Antigos por Newton. As fontes de informações sobre a cronologia egípcia antiga são fragmentárias e muitas foram baseadas em uma compilação de Manetho, um sacerdote egípcio do século III aC. Newton viu as inconsistências do trabalho de Maneto e acreditava que a interpretação de Heródoto da história egípcia forneceu um parâmetro confiável. Newton acreditava que Shishak era Sesostris I. Como outros faraós guerreiros, Sesostris havia feito campanha no Levante, e Heródoto - viajando no século V aC - viu alguns de seus pilares e inscrições na Síria. Heródoto extraiu suas informações sobre o Egito dos sacerdotes egípcios, e Newton tentou sincronizar essas informações sobre a cronologia egípcia com o que era conhecido da história grega (outro atoleiro cronológico) e, é claro, da Bíblia. Newton construiu uma linha do tempo egípcia que colocava Sesostris no momento correto para ser Shishak e atacar Roboão no século dez aC. No entanto, o material arqueológico ainda não descoberto na época de Newton sugere fortemente que Sesostris I pertence a cerca de sete séculos antes e, ironicamente, pode muito bem ter sido o faraó que empregou Joseph.

Observe que a consideração mais importante ao tentar determinar a identidade de Shishak é determinar quem governava o Egito na época em que Roboão governava Judá. A Bíblia é o único parâmetro totalmente confiável. Os três candidatos mencionados acima o levaram em consideração porque os historiadores que os propuseram encontraram razões para reconstruir a cronologia do Egito e, no caso de Down e Rohl, acharam-na completamente diferente das cronologias tradicionais que sobrecarregaram e confundiram historiadores, arqueólogos, estudantes da Bíblia e até crianças desde o século XIX. A cada volta da pá, há a possibilidade de descobrir dados adicionais para endireitar a linha do tempo egípcia, mas todas as possibilidades aceitáveis ​​devem estar de acordo com a Bíblia. (Curiosamente, Rohl constrói muito de sua revisão sem confiar nas Escrituras e ainda encontrar pontos de vista tradicionais deve ser revisado.)


Solo sagrado | Megiddo (Armagedom), Israel

M egiddo, no vale de Jezreel, em Israel, está entre os locais de terreno mais disputados da história. Os grandes exércitos do mundo travaram 34 batalhas conhecidas no terreno ao redor da base de Tel Megiddo, o assentamento no topo da colina que data de 7.000 aC. É o local da primeira batalha registrada com segurança, quando em 1457 aC os egípcios sob o faraó Tutmés III derrotaram uma coalizão de tribos cananéias. Muitas pessoas também acreditam que Megiddo será o anfitrião da última grande batalha da história, um confronto clímax entre as forças do bem e do mal no lugar que o livro do Apocalipse do Novo Testamento chama pelo seu nome grego - Armagedom.

Atualmente, o Parque Nacional Tel Megiddo (Armagedom) é um dos sítios arqueológicos mais importantes de Israel. (Itamar Grinberg / Flckr)

Em uma época em que os mercadores transportavam quase todas as mercadorias comerciais nas costas de camelos e cavalos, Megiddo era um terreno estratégico em todos os sentidos do termo. De sua posição na extremidade oeste do Vale de Jezreel, esse terreno elevado dominava a estreita passagem de Musmus na Via Maris, uma rota de comércio terrestre primária na antiguidade e no início da Idade Média. Ele ligava o Egito à Ásia Menor (atual Turquia) e ao Crescente Fértil da Mesopotâmia (atual Iraque). Ramos das lendárias estradas da Seda e das Especiarias atravessavam o Jezreel ao longo da Via Maris.

Batalhas perdidas para as brumas do tempo foram, sem dúvida, travadas lá antes de 1457 aC. Inscrições fragmentadas em tumbas egípcias antigas sugerem fortemente que em 2350 aC as forças sob o comando do Faraó Pepi I derrotaram os rebeldes cananeus no Nariz da Cabeça da Gazela, um marco histórico que os historiadores colocaram em algum lugar na cordilheira costeira do Monte Carmelo, apenas algumas milhas a noroeste de Megido.

O Antigo Testamento registra cinco confrontos importantes em torno de Megido. Em 1285 aC, a profeta israelita Débora e seu homólogo militar, Barak, enviaram o general cananeu Sísera para uma batalha perto do monte Tabor, 21 milhas a nordeste de Megido. Sísera continuou correndo até que um traidor enfiou uma estaca em seu crânio. Quarenta anos depois, um bando de 300 elites de Israel sob o comando do profeta e comandante Gideão derrotou um exército midianita muito superior na colina de Moré, logo a leste de Megido. Em 1055 aC Saul, primeiro rei de um Israel unido, perdeu a batalha, sua vida, sua cabeça e três filhos para os filisteus no Monte Gilboa, 20 milhas a sudeste de Megido, deixando o genro Davi como rei. Em 841 aC, o capitão israelita Jeú deu um golpe contra o rei Jorão, perfurando seu coração com uma flecha em um duelo de carruagem a leste de Megido antes de ter sua mãe, a infame rainha Jezabel, atirada de uma janela para a morte em Jezreel. Finalmente, em 609 aC, o faraó egípcio Neco II derrotou e matou o rei Josias de Judá (ao lado, numa carruagem de chumbo) na batalha em Me gido e transformou o reino do sul em um estado vassalo.

Tel Megido foi abandonado em 586 aC, na época em que o rei babilônico Nabucodonosor II sitiou Jerusalém, invadiu Judá e enviou muitos sobreviventes ao infame “cativeiro babilônico”. Mas ao longo dos dois milênios e meio subsequentes, a luta continuou na planície ao redor de Megiddo. Em 67 dC, durante a revolta judaica contra Roma, o futuro imperador Vespasiano derrotou uma força rebelde no Monte Tabor. Em 1182 e novamente em 1187 o sultão Saladino do Egito e da Síria derrotou os Cruzados no Monte Tabor, embora em 1183 ele tenha cortado e fugido em Ain Jalut (atual Ein Harod, Israel), entre Megido e o Monte Gil boa. Os mamelucos egípcios derrotaram uma força de invasores mongóis em Ain Jalut em 1260, apenas para serem derrotados quatro anos depois por uma força combinada de Templadores e Hospitalários em Lejjun, uma milha a leste das ruínas de Tel Megiddo.

Na era moderna, Napoleão Bonaparte contornou uma batalha francesa contra os turcos otomanos no Monte Tabor em 1799, enquanto em 1918 o general britânico Edmund Allenby derrotou uma força mista de otomanos e alemães em Me giddo. Israel travou quatro batalhas distintas - duas em 1948, uma em 1967 e outra em 1973 - contra as forças árabes em torno de Megiddo. O atual Parque Nacional Tel Megiddo (Armaged don) [en.parks.org.il/ParksAndReserves/TelMegiddo] abrange talvez o sítio arqueológico mais significativo em Israel, onde as escavações desamarraram mais de duas dúzias de camadas de habitações que remontam a o início da Idade do Bronze.

A paz pode reinar por enquanto em Megido, mas se a batalha final entre o bem e o mal predita no Novo Testamento acontecer, ela não pode ficar confinada à planície circundante. Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o nome Armagedom se tornou sinônimo de um potencial cataclismo nuclear global. MH


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