Hei Tiki


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o hei tiki é um pequeno adorno pessoal, feito à mão com o resistente pounamu (greenstone da Nova Zelândia ou jade nephrite) e usado ao redor do pescoço.Ele eusignifica algo enrolado em volta do pescoço, etikié uma palavra genérica usada em toda a Polinésia para denotar figuras humanas esculpidas em madeira, pedra ou outro material.

A história cultural e mitologia do tiki são importantes para a área geográfica na remota Oceania chamada triângulo polinésio, que abrange Aotearoa (Nova Zelândia), Havaí e a Ilha de Páscoa como seus cantos e inclui mais de 1.000 ilhas.

Essas ilhas têm várias formas de tiki em comum. Existem esculturas em pedra e madeira antigas de tiki nas Marquesas, notado pela primeira vez em 1595 CE com a chegada dos europeus ao arquipélago marquesano, e a palavra tiki aparece em línguas polinésias. Enquanto é tiki em Aotearoa e nas Ilhas Cook, é ti'i em taitiano e ki'i em havaiano.

Como expressão cultural, a pedra verde hei tiki ornamento usado pelo Maori de Aotearoa é mundialmente reconhecido, mas o que pode não ser conhecido é a longa história do hei tiki, que é específico da Nova Zelândia.

As origens sobrenaturais e físicas de Hei Tiki

Tikis são grandes figuras humanóides esculpidas em madeira ou pedra e eram usadas para proteger as entradas de locais considerados tapu (sagrado) ou para proteger sites.

Estritamente falando, tikis são grandes figuras humanóides esculpidas em madeira ou pedra e eram usadas para proteger as entradas de locais considerados tapu (sagrado) ou para proteger sites. Na Ilha de Páscoa, por exemplo, mais de 200 estátuas humanóides monolíticas conhecidas coletivamente como Mo'ai foram descobertas em 1722 CE pelo explorador holandês Jacob Roggeveen (1659-1729 CE). Essas estátuas (exceto sete) estão voltadas para o mar e voltam-se para as aldeias do povo Rapa Nui, protegendo-as. Da mesma forma, o Maori de Aotearoa colocaria intrincadamente entalhada em madeira tiki figuras na entrada de um pa (vila fortificada) ou marae (local de encontro).

Nas Marquesas, tiki estátuas foram encontradas com mãos esculpidas apoiadas em estômagos salientes. A crença ancestral nesta parte da Polinésia é que o conhecimento ritual, genealogia e tradição oral são mantidos no estômago, e o tiki's mãos protegem memórias e tradições sagradas.

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Na mitologia polinésia, tiki frequentemente representa o primeiro ser humano na Terra criado pelo atua (divindade) Tane, que, junto com Hine-ahu-one, é considerado os progenitores da humanidade. Em áreas da Polinésia, esculpido tiki figuras eram muitas vezes consideradas um repositório para um certo deus mana (prestígio). Um exemplo é o havaiano tiki atua Kanaloa, que era o governante do reino do mar e personificava o poder do oceano (Tangaroa é o equivalente Maori).

o hei tiki - um objeto cultural usado ao redor do pescoço - é considerado umtaonga tuku iho (herança valiosa) porque cada hei tiki é transmitido de uma geração para a próxima e emocionalmente conectado à memória deatupuna(ancestrais reverenciados). Dois não hei tiki são iguais e cada um tem sua própria personalidade imbuída deWairua(espírito).

Origens antigas para o hei tiki encontra-se no Havaí (a pátria ancestral dos Maori, que se pensa estar nas ilhas da Polinésia Oriental). Uma lenda Maori conta a história do explorador Ngahue que teve um desentendimento com sua esposa. Ele fugiu do Havaí, mas foi perseguido pelo temível peixe Poutini, e eles desembarcaram na Baía de Plenty (Ilha Norte de Aotearoa). Poutini caiu em uma piscina profunda e se transformou em uma canoa de pedra verde. Ngahue voltou ao Havaí com um pedaço de pounamu tirado de Poutini, que ele transformou no primeiro ele eu tiki adornos.

Uma influência do sudeste asiático também foi postulada. Horatio Gordon Robley (1840-1930 EC), um soldado do Exército Britânico que cresceu na Índia e na Birmânia (atual Mianmar), chegou à Nova Zelândia em 1864 EC. Ele notou semelhanças entre os hei tiki e figuras de Buda, particularmente a posição das pernas e mãos viradas para dentro. Ilustrações desenhadas à mão que mostram a visão de Robley do hei tiki 'A evolução pode ser vista aqui.

As origens sobrenaturais dessas histórias e crenças dão crédito à fonte de tiki mana às divindades polinésias e narrativas da criação, mas a origem física de hei tiki é incerto devido à falta de evidências arqueológicas.

Como um tesouro taonga, hei tiki seria cuidado e transmitido dentro de uma família, portanto, há relativamente poucos achados arqueológicos. É mais provável que o pounamu inicial hei tiki pingentes apareceram c. 1550-1600 dC (um intervalo de datas da história Maori conhecido como Período Clássico). O Período Clássico é caracterizado por adornos de um único pingente feitos de pounamu e geralmente com estilo curvilíneo, enquanto o Período Arcaico (pré-1450 dC) apresentava colares frequentemente usados ​​junto com pingentes. Os adornos arcaicos também eram feitos de materiais mais suaves, como marfim, concha e serpentina.

Por volta de 23 hei tiki foram encontrados no antigo vilarejo de trabalho de pounamu de Whareakeake, na Península de Otago (Aotearoa), em 1900 CE. Se estes eram comércio tiki (para comércio com outros maoris iwi ou tribos) ou para atender à nova demanda de colecionadores europeus é desconhecido.

a hei tiki foi usado como substituto do falecido quando o corpo não pôde ser recuperado.

Anteriormente, período arcaico tiki pingentes - embora os exemplos arqueológicos sejam poucos e distantes entre si - são bastante diferentes em estilo, apresentando linhas mais angulares, cabeça ereta, mãos apoiadas no peito, pernas abreviadas e muitos aspectos diferentes. O antropólogo da Nova Zelândia, H.D. Skinner (1886-1978 dC), esboçou exemplos do estilo arcaico hei tiki com o exemplo mais antigo sendo o desenho de um hei tiki from Doubtless Bay (Aotearoa) pelo explorador francês J. F. M. de Surville (1717-1770 CE) em 1769 CE. Te Papa Tongawera, o museu nacional da Nova Zelândia, tem uma coleção online de tiki de ambos os períodos Arcaico e Clássico.

O que pode ser estabelecido a partir de registros históricos é um salto estilístico ocorrido durante o século 16 dC, do estilo arcaico para o clássico, quando hei tiki foi cada vez mais moldado a partir de pounamu usando toki (um enxó) também feito de pounamu. Essas enxós eram bens altamente valiosos por si só e eram taonga transmitido através das gerações.

Uso e significado de Hei Tiki

O etnólogo alemão Karl von den Steinen (1855-1929 dC) deu sua opinião sobre o mérito artístico da hei tiki quando ele disse que o adorno Maori era "talvez o objeto mais feio do gênio artístico de um povo já criado por anos de trabalho" (citado em Skinner, 309).

A aparência atarracada e humanóide do hei tiki com sua cabeça ampliada (cerca de um terço do tamanho da figura) e olhos proeminentes é, no entanto, uma produção significativa da criatividade Maori, mas hei tiki significa qualquer coisa além oha tupuna ou herança usada em lembrança afetuosa de ancestrais?

Foi sugerido que durante funerais e momentos de luto, o hei tiki foi usado como substituto do falecido quando o corpo não pôde ser recuperado, e foi colocado no chão, cantado e chorado. Quando uma pessoa de status morria, como um chefe, o hei tiki foi enterrado com o corpo e recuperado posteriormente (durante o hahunga ou cerimônia para deslocar os ossos) quando se acreditava ter aumentado mana e valor especial.

o hei tiki também está fortemente associado à fertilidade feminina, e as mulheres o usariam durante a gravidez para estimular partos fáceis. A cabeça ampliada do tiki forma e contorção dos membros sugere a tiki é um embrião humano e possivelmente de uma criança por nascer (um espírito particularmente poderoso). Os primeiros visitantes europeus, no entanto, viram homens vestindo o hei tiki, o que sugere que foi considerado um adorno pessoal com uma conexão com ancestrais venerados.

o hei tiki também foi usado como um talismã protetor. Durante a visita de 1814-1815 CE a Whangaroa, John Liddiard Nicholas (1784-1868 CE), que acompanhou o reverendo Samuel Marsden (1765-1838 CE) em uma de suas viagens a Aotearoa, observou um taua (festa de guerra) de cerca de 150 homens que estavam vestindo hei tiki em torno de seus pescoços.

Características visuais comuns e tipos de Hei Tiki

Robley, em 1915 CE, observou dois tipos de hei tiki. O primeiro tipo é conhecido como Robley Tipo A com o tiki cabeça apoiada nos ombros e com as duas mãos posicionadas nas coxas. Tipo B é mais raro com o tiki cabeça erguida, mostrando pescoço definido com corte livre dos ombros, e com uma das mãos levantada até o peito ou boca e a outra permanecendo na coxa. Tipo Bhei tiki também faltam costelas e um ombro é arqueado. Ambos os tipos podem ser vistos no blog Te Papa.

Algum hei tiki são esculpidos com a cabeça inclinada para a direita e alguns para a esquerda. Não parece haver nenhum significado particular para isso, mas o ângulo comum de 45 graus da inclinação da cabeça foi bem estabelecido por volta de 1769-1777 CE. A inclinação da cabeça também pode ser devido ao uso das lâminas de enxó retangulares usadas para cortar e esculpirhei tiki.

Os olhos grandes típicos eram feitos de concha de paua (abalone) ou preenchidos com lacre vermelho de origem europeia.

Na década de 1960 CE, uma teoria foi proposta pelo cirurgião ortopédico americano Charles O. Bechtol (1912-1998 CE), que considerou o hei tiki a forma pode representar nove deformidades congênitas. Bechtol estudou as fotografias, desenhos e hei tiki no Smithsonian Institution, no Chicago Natural History Museum e no Bishop Museum em Honolulu. Ele concluiu que a inclinação da cabeça se deve ao torcicolo - uma condição em que os músculos do pescoço se contraem e se torcem, fazendo com que a cabeça se incline em um ângulo estranho. O ombro curvado que ele atribuiu à anormalidade de Sprengel, e os três dedos dos pés e dedos típicos do hei tiki Bechtol pensou que poderia ser sindactilismo (uma fusão de dígitos). Pé torto congênito foi a razão que ele deu para os pés do hei tiki apontando frente a frente.

Observações médicas interessantes, mas não há evidências que sugiram que Maori criou o hei tiki para representar anormalidades. Em vez disso, a evidência aponta para o hei tiki Como taonga com camadas complexas de interpretação cultural.

Cores Hei Tiki

O pounamu da Nova Zelândia tem uma qualidade translúcida maravilhosa com diferentes combinações de cores. Quando o pounamu é tratado termicamente, a dureza do material é reforçada, e quando a superfície é polida, uma cor branca perolada, verde acinzentada com um brilho prateado é revelada. Esta cor é conhecida como Inanga variedade e era valorizado pelos Maori, junto com Kawakawa (nomeado após as folhas verdes escuras da planta kawakawa nativa). Kahurangi é um verde-maçã vibrante com alta translucidez, kokopu tem tons de marrom-avermelhado a azul com manchas marrons distintas, enquanto Tangiwai é uma azeitona verde-azulada. Tangiwai é a bowenita, embora tenha sido incluída na categoria pounamu. Raramente era usado para moda hei tiki porque é mais macio que o pounamu.

UMA hei tiki coleção estudada por Dougal Austin, curador sênior Matauranga Maori no Te Papa, mostrou uma clara preferência pelo inanga variedade de pounamu, com 65 por cento de hei tiki feito a partir desta variedade, enquanto 15 por cento foram tratados termicamente.

De Pounamu ao plástico

No final do século 19 EC, hei tiki tornou-se parte da cultura dominante com muitos pakeha colonos (neozelandeses de origem europeia) usando-os como adornos pessoais e manufatura hei tiki. A noção de mana do Whanau (família) residente no hei tikie ser uma conexão com ancestrais reverenciados (e um objeto cultural por si só) foi substituído pelo comercialismo. Aotearoa viu o surgimento de um pakeha indústria de joalheria, especialmente em Dunedin (Ilha do Sul), e uma reinvenção colonial da hei tiki. Numerosas hei tiki também foram perdidos para coleções particulares no exterior.

Entre 1867-1938 CE, imitação de 50.000-100.000 tiki foram feitos de pedra verde na Alemanha por uma conhecida empresa de fabricação de joias e foram importados de volta para o mercado da Nova Zelândia. Hei tiki poderia ser produzido em massa (geralmente de plástico) com eficiência de custos em cidades industrializadas como Birmingham, no Reino Unido.

Em grande medida, a apropriação indébita de hei tiki reflete o declínio da sorte dos Maori durante o século 19 EC. Em 1896 CE, a população Maori era de aproximadamente 42.000. Embora os números exatos sejam incertos, a população Maori pré-europeia estimada pelo Capitão James Cook (1728-1779 EC) em 1769 EC era de cerca de 100.000. O declínio da população foi devido a doenças, perda de terras para colonos europeus e vítimas de guerras coloniais maori (1840-1870 dC).

Jovem maori tiki escultores estão usando novos materiais como Corian.

Os neozelandeses pegaram o hei tiki à guerra - prisioneiros de guerra em um campo em Millwitz, Polônia, produziram o boletim informativo do campo, The Tiki Times, uma tripulação de traineira acompanhando H.M.S. Lord Plender sempre carregava consigo um bloco de madeira entalhado com um tiki design, e os Beatles receberam um plástico grande tikis em 1964 CE, quando a banda fez uma turnê em Aotearoa.

A palavratikitinha entrado no popular léxico ocidental e era um ícone da cultura pop com a abertura de tiki barras iluminadas por chamas tiki tochas. Tiki filmes comoHei Tiki(1935 CE),Pardon My Sarong (1942), Pacífico Sul (1958), eBlue Hawaii (1961) encantou o público do cinema com seus vislumbres de um mundo repleto de ventos alísios frios, cabanas de palha e donzelas polinésias tomando banho sob cachoeiras.

Ressurgimento cultural

Embora existam muitos hei tiki ainda em coleções particulares de "arte tribal" em todo o mundo (e, portanto, estão desconectadas de suas whakapapa), jovens artistas Maori criarão uma forma de arte contemporânea que, com sorte, verá hei tiki restaurado como um taonga.


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