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Sítio Arqueológico de Ban Chiang (UNESCO / NHK)

Sítio Arqueológico de Ban Chiang (UNESCO / NHK)


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Ban Chiang, na Tailândia, é considerado o assentamento pré-histórico mais importante até agora descoberto no Sudeste Asiático. Ele marca uma etapa importante na evolução cultural, social e tecnológica humana. O site apresenta os primeiros indícios de agricultura na região e da fabricação e uso de metais.

Fonte: TV UNESCO / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/575/


Ban Chiang

Ban Chiang é um sítio arqueológico localizado no planalto Khorat da província de Udon Thani, no nordeste da Tailândia. Foi ocupada por volta de 3600 AC a 200 DC. Foi reconhecido pela primeira vez como um sítio arqueológico em 1960, com escavações preliminares conduzidas pelo Departamento de Belas Artes da Tailândia em 1967 e 1972. Desde então, houve uma série de escavações colaborativas e outras investigações pelo Museu da Universidade da Pensilvânia e pelo Departamento de Belas Artes .

Os ocupantes da moderna vila de Ban Chiang (fundada no final do século XVIII dC) há muito tempo conheciam o sítio arqueológico embaixo de suas casas, mas não começaram a escavar material para venda até o início dos anos 1970, quando os relatos sobre o local se tornaram ricos Colecionadores e negociantes de Bangkok (Gorman 1981, 1982 Lyons e Rainey, 1982). Os aldeões afundariam os poços até a profundidade necessária e, em seguida, abririam os túneis, procurando a cerâmica colecionável decorada em vermelho sobre amarelo que é encontrada em túmulos da idade do ferro, datando dos séculos finais da ocupação do local. Os saques estavam no auge entre 1970 e 1972, quando o material estava sendo enviado pela base aérea dos Estados Unidos próxima em Udon (Thosarat 2001: 8). Os fazendeiros locais teriam usado a renda derivada da venda de seus achados para cuidados médicos e educação de seus filhos (Gorman 1982: 34).

Os saques diminuíram no final da década de 1970, em parte devido à presença de equipes oficiais de escavação arqueológica e em parte por causa de um decreto do governo tailandês aprovado em julho de 1972 tornando ilegal a compra, venda ou exportação de cerâmica Ban Chiang (embora o local já fosse protegida na época pela legislação tailandesa de antiguidades aprovada em 1961 (Thosarat 2001: 15-16)), e talvez também porque as sepulturas mais facilmente acessíveis já estavam esgotadas. Como resultado, a escavação foi transferida para outros locais da região com uma montagem cultural semelhante. Em 1982, o arqueólogo Chester Gorman, da Universidade da Pensilvânia, que havia trabalhado em Ban Chiang, relatou que nos cinco anos anteriores de pesquisa nenhum local havia sido descoberto intacto (Gorman 1982: 34). Ele também chamou a atenção para a produção de cerâmica falsa nas aldeias vizinhas. Feitas com materiais locais, essas falsificações eram indistinguíveis das peças originais. Alguns eram compostos de material antigo e novo (Gorman 1982: 32).

Em 28 de setembro de 1990, Ban Chiang foi inscrito na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. A documentação associada afirmava que o saque havia parado no local, mas em 2001 estava claro que o saque havia recomeçado em Ban Chiang e em outros locais na área, e que grandes quantidades de material estavam chegando aos Estados Unidos (Thosarat 2001: 14) . Em 2008, vários revendedores e museus no sul da Califórnia foram invadidos por agentes federais dos EUA sob suspeita de venda e aquisição de cerâmica Ban Chiang exportada ilegalmente.



O sítio arqueológico de Ban Chiang é um grande monte de terra pré-histórico localizado em uma área agrícola no subdistrito de Ban Chiang, distrito de Nong Han da província de Udon Thani, no nordeste da Tailândia, dentro da bacia hidrográfica do rio Mekong.

Ban Chiang foi o centro de um fenômeno notável de evolução cultural, social e tecnológica humana no quinto milênio aC, que ocorreu independentemente nesta área do sudeste da Ásia e se espalhou amplamente pelo sudeste da Ásia. O site apresenta os primeiros indícios de agricultura na região e da fabricação e uso de metais. Está na lista do patrimônio mundial da UNESCO desde 1992.

A importância desta arqueologia não se limita apenas à Tailândia. O Projeto Ban Chiang do Instituto de Arqueologia do Sudeste Asiático (ISEAA) no Museu Penn, estabelecido em outubro de 2013, continua a se basear nos programas de pesquisa arqueológica de décadas na Tailândia e no Laos no Museu Penn.

O ISEAA continua a publicar resultados de pesquisas do sítio arqueológico de Ban Chiang em uma série de monografias na região do meio do Mekong (nordeste da Tailândia e Laos). Ele desenvolve e dá suporte a bancos de dados online acessíveis para estudiosos da pré-história do sudeste asiático e apóia a capacitação no sudeste da Ásia para arqueólogos, gestores de patrimônio e profissionais relacionados. Eles atendem aos objetivos principais de proteger e promover o patrimônio cultural e ambiental do Sudeste Asiático.

Dra. Joyce White, diretora de longa data do Ban Chiang Project na Penn Museam e diretora executiva da ISEAA disse: & # 8220O que é necessário é um arquivo de recursos digitais vivos do século 21 para a arqueologia tailandesa que englobe Ban Chiang e vários outros chiqueiros tailandeses cujos dados estão em o Museu Penn e pode ser expandido para outros locais não apenas na Tailândia, mas também no Laos. & # 8221


Sítio Arqueológico de Ban Chiang

Ban Chiang é considerado o assentamento pré-histórico mais importante até agora descoberto no sudeste da Ásia. Ele marca uma etapa importante na evolução cultural, social e tecnológica humana. O site apresenta os primeiros indícios de agricultura na região e da fabricação e uso de metais. Descoberto em 1966, o Sítio Arqueológico de Ban Chiang atraiu enorme publicidade devido à atração da cerâmica pintada de vermelho. O local está na lista do patrimônio mundial da UNESCO desde 1992.

O sítio arqueológico de Ban Chiang é um grande monte de terra pré-histórico localizado em uma área agrícola no subdistrito de Ban Chiang, distrito de Nong Han da província de Udon Thani, no nordeste da Tailândia, dentro da bacia hidrográfica do rio Mekong. É um monte oval formado por habitação humana de 500 metros x 1.350 metros e 8 metros de altura.

O local foi descoberto pela primeira vez em 1966. Desde então, foi extensivamente escavado e seus restos foram estudados por acadêmicos tailandeses e internacionais. Desde 1966, a datação do site foi ajustada e refinada ao longo do tempo, de acordo com os avanços na compreensão e nas técnicas de datação radiométrica. Esta pesquisa revelou que o local data de 1.495 aC e contém evidências iniciais de ocupação agrária estabelecida no sudeste da Ásia, juntamente com evidências de agricultura de arroz, complexo tecnológico associado de animais domésticos domésticos, manufatura de cerâmica e tecnologia de fabricação de ferramentas de bronze. A área total da propriedade é de 67,36 ha, dos quais aproximadamente 0,09% foram escavados (a partir de 2012).

Uma série de escavações foram encontradas e expostas em Ban Chiang, incluindo lanças, cerâmicas, joias e ferramentas agrícolas. Além das ferramentas e relíquias encontradas no local, também havia vários esqueletos que foram desenterrados. Além disso, fragmentos de arroz escavados concluíram que os primeiros colonos na área eram agricultores. Todos os itens descobertos no local estão agora em exibição no Museu Arqueológico de Ban Chiang. Esta instalação bem selecionada fornece informações sobre cada um dos itens que foram coletados no local da escavação. Esses itens foram capazes de mostrar três períodos principais e seis subperíodos durante a era pré-histórica em Ban Chiang.

O Museu e sítio Arqueológico de Ban Chiang abre de terça a domingo, das 8h30 às 16h30, com a taxa de entrada de 150 Baht tailandês por pessoa.


Wiang Chet Lin (Wiang Misankorn)

Era: c. 500-1200 CECoordenadas GPS: 18.81288, 98.95267

Uma breve história de Wiang Chet Lin

o Lawa as pessoas são consideradas pelos historiadores e pelos próprios tailandeses como os habitantes originais de seu país. Dito isso, suas cidades nativas que antes cercavam a moderna cidade de Chiang Mai os colocaram em conflito, subjugação e aliança com várias gerações de migrantes.

O ápice disso foi sua tênue relação com o reino de Dvaravati de Hariphunchai. Esta cidade foi baseada na atual Lamphun e seus registros contêm muitas histórias de sua relação com os Lawa, que são representados como antagonistas (do ponto de vista Hariphunchai).

No entanto, o lendário fundador de Lawa de Wiang Misankorn também é o fundador da Hariphunchai. As duas culturas colaboraram em templos budistas como Wat Ku Din Khao e San Ku, que fica no topo de Doi Pui.

Na época em que colonos de Chiang Saen estabeleceu o Reino lanna na Bacia de Chiang Mai-Lamphun, a maioria dos habitantes de Lawa do vale abandonou suas cidades, deixando suas ruínas muradas para os tailandeses reconstruírem em Wiang Chet Lin, Wiang Suan Dok e Chiang Mai.

O que há para ver em Wiang Chet Lin?

Muito pouco resta das cidades de Lawa, já que foram construídas pelos recém-chegados tailandeses quando fundaram Chiang Mai.

  • A muralha circular da cidade de Wiang Chet Lin atravessa o Arboreto Huay Kaew.
  • Wat Ku Din Khao é um templo da era Lawa-Hariphunchai no zoológico de Chiang Mai. é um templo da era Lawa-Hariphunchai no pico da montanha Doi Pui.

Como chegar a Wiang Chet Lin

Wiang Chet Lin fica na extremidade noroeste da cidade de Chiang Mai, na base da montanha Doi Suthep. É facilmente acessível por qualquer transporte urbano que siga esse caminho, incluindo tuk-tuks, caminhões vermelhos e ônibus urbanos. Desça na Huay Kaew Road fora do zoológico de Chiang Mai e você estará no coração de Wiang Chet Lin.


Complexo Florestal Dong Phayayen-Khao Yai

O Complexo Florestal Dong Phayayen-Khao Yai é uma selva que cobre cinco províncias da Tailândia, incluindo Phetchabun, Chaiyaphum, Lopburi, Saraburi e Nakhon Ratchasima. A selva inteira estava coberta por uma densa floresta. A derrubada da floresta começou no século 19 com o nome da floresta mudando de Dong Phaya Fai para Dong Phaya Yen para significar "a floresta foi domesticada". O Complexo Florestal Dong Phayayen-Khao Yai, que inclui montanhas, cordilheiras e vários parques nacionais, foi listado como Patrimônio Mundial da UNESCO em 2005. O local cobre uma área total de 6.155 quilômetros quadrados.


O legado de Ban Chiang: Arqueóloga Joyce White Q & ampA | Isaan Record

Cinquenta anos atrás, em agosto, no vilarejo de Ban Chiang perto de Udon Thani, um estudante americano visitante chamado Stephen Young tropeçou em uma raiz de árvore exposta e caiu sobre a borda de um pote de barro parcialmente enterrado no caminho do vilarejo. Sua queda deu início a duas expedições arqueológicas conjuntas tailandesas e americanas a Ban Chiang na década de 1970, que expuseram a extensão de cemitérios pré-históricos sob a vila, locais repletos de milhares de peças de cerâmica e metalurgia enterradas como túmulos por povos do Neolítico e da Idade do Bronze em momentos diferentes entre 4200 e 1800 anos atrás. As descobertas de Ban Chiang revelaram um desenvolvimento tecnológico e artístico inesperado entre os povos da região e desafiaram as idéias predominantes sobre a pré-história do Sudeste Asiático.

A arqueóloga americana Dra. Joyce White é diretora do projeto Ban Chiang no Museu da Universidade da Pensilvânia, na Filadélfia, EUA, onde estuda os achados de Ban Chiang desde 1976. Ela é uma testemunha especialista do Departamento de Justiça dos EUA em um caso em andamento de tráfico de antiguidades que em 2014 resultou na devolução de muitos itens contrabandeados de Ban Chiang para a Tailândia.

O Dr. White conversou recentemente com o The Isaan Record sobre o legado das descobertas em Ban Chiang, que agora é um local do Patrimônio Mundial da UNESCO e um renomado museu arqueológico.

IR: Para os arqueólogos, quais foram as descobertas mais importantes em Ban Chiang nos últimos 50 anos?

A contribuição de Ban Chiang para a compreensão do passado está em constante evolução - o que um arqueólogo pensa ser importante, outro questiona e pensa que outra coisa é importante. Além disso, alguns aspectos da sociedade antiga precisam de muito mais investigação e publicação.

Mas há duas partes dos dados que agora foram exaustivamente estudados: os esqueletos humanos, que foram publicados na íntegra, e a metalurgia, que está perto de ser publicada. Os resultados do estudo intensivo desses dois conjuntos de dados são importantes para desmascarar estereótipos arraigados sobre o passado humano, derivados de pesquisas arqueológicas de longo prazo no Oriente Próximo, Europa e América Central.

IR: O que mostram os restos do esqueleto e os achados metalúrgicos?

A evidência esquelética de Ban Chiang revelou que as sociedades agrárias da era do metal naquela parte da Tailândia eram notavelmente saudáveis ​​e pacíficas - [não há] evidências de violência interpessoal consistente com a guerra regular. A metalurgia era usada para fins simbólicos e utilitários. Apenas no final da Idade do Ferro no Upper Mun Valley (em Noen U-Loke) há evidências de que alguma guerra estava ocorrendo.

Problemas de saúde significativos são encontrados em algumas populações esqueléticas pré-históricas ao longo da costa (em Khok Phanom Di na província de Chonburi). Mas em Isaan, no geral, as pessoas se davam bem e faziam uma boa dieta. Esses resultados contrastam com as evidências de algumas outras partes do mundo listadas acima, onde a saúde da população diminuiu com a adoção de economias agrícolas e a metalurgia estimulou interações beligerantes.

IR: Como as descobertas em Ban Chiang desafiaram as idéias predominantes da pré-história do Sudeste Asiático?

Essas “descobertas” ainda estão sendo digeridas pelo campo. É tão fácil querer sensacionalizar o passado, e doenças e traumas evocam emoções e atenção que saúde e paz não fazem. Mas, na minha opinião, sempre que os arqueólogos descobrem sociedades que variam de alguma “norma” esperada, essas são as sociedades que dão contribuições fundamentais para a compreensão da diversidade humana que as sociedades “típicas” não fazem.

O próximo passo é descobrir por que e como as sociedades pré-históricas de Isaan estabeleceram e mantiveram essas formas de vida saudáveis ​​e pacíficas e a metalurgia tecnicamente sofisticada, mas em escala modesta. Eu dou uma chance a isso no capítulo final da monografia sobre metais de Ban Chiang, que relaciona essencialmente as evidências às distribuições de recursos e a um sistema econômico regional em rede dinâmico com grande profundidade de tempo.

IR: Como era a vida diária para as pessoas da Idade do Bronze que viviam em Ban Chiang?

Ainda precisamos realizar vários estudos para realmente entender a vida dos povos Ban Chiang na Idade do Bronze. No entanto, pelo que sabemos até agora, acredito que muito do seu tempo era gasto adquirindo alimentos em diversas atividades.

As plantas foram cultivadas, incluindo arroz, mas provavelmente muitas outras espécies também. Os animais foram criados e caçados. Muitos recursos silvestres foram coletados, como plantas silvestres como inhames, moluscos, sapos e peixes, com as atividades variando de acordo com as estações e os padrões naturais desses recursos, semelhantes às atividades de subsistência nas aldeias Isaan tradicionais de hoje ou no passado recente.

A estação seca era uma época para atividades artesanais e, obviamente, muito esforço foi despendido na fabricação de cerâmica além do que era necessário apenas para cozinhar e armazenar. A cerâmica (e possivelmente outros ofícios como a cestaria) era claramente um meio de expressão estética e um meio de rede social. E as redes sociais eram o foco principal, tanto dentro das aldeias como nas aldeias. Embora algumas terras fossem cultivadas, vastas extensões eram provavelmente florestas virgens, pois [a] densidade populacional teria sido muito menor do que hoje.


Sítio Arqueológico de Ban Chiang (UNESCO / NHK) - História

Heritage Tour ao Nordeste da Tailândia com o Dr. Noel Hidalgo Tan

O nordeste da Tailândia, ou Isan, com suas fronteiras naturais formadas por Phetchaburi e Dangrekranges e o rio Mekong, é talvez a região mais remota e pouco visitada da Tailândia. No entanto, este é o lar de alguns dos sítios arqueológicos mais ricos do Sudeste Asiático. Este passeio nos levará a alguns dos locais mais significativos do Khorat Pleateau - desde o passado pré-histórico até as culturas posteriores de Dvaravati (século 6) e Angkoriana (século 9 a 15).

O passeio nos levará principalmente por Nakhon Ratchasima, a porta de entrada para o planalto Khorat, e depois para várias ruínas angkorianas monumentais, como Prasat Hin Phimai e Phanom Rung. Em Ubon Ratchathani, visitaremos a enigmática arte rupestre pré-histórica do Parque Nacional Pha Taem, localizado em uma falésia com vista para o Mekong, na fronteira com o Laos.

Nossa última parada nos leva a Udon Thani, onde visitaremos o Patrimônio Mundial de Ban Chiang, um dos primeiros locais a colocar a arqueologia do sudeste asiático no mapa mundial, e o Parque Histórico de Phu Phra Bat, uma paisagem sagrada com um longo período de uso desde os tempos pré-históricos até o período de Lan Xang. O Departamento de Belas Artes da Tailândia anunciou recentemente sua intenção de nomear Phu Phra Bat como Patrimônio Mundial da Unesco.

Sobre o nosso guia especializado

Dr. Noel Hidalgo Tan é o Especialista Sênior em Arqueologia no Centro Regional de Arqueologia e Belas Artes SEAMEO em Bangkok. Cingapuriano, ele estudou comunicação de massa na Ngee Ann Polytechnic antes de estudar arqueologia na Universidade de Melbourne - uma mudança iniciada como voluntário nas escavações na Catedral de St Andrew em 2003. Posteriormente, ele obteve seu diploma de mestre em arqueologia na Universiti Sains Malaysia e seu PhD na Australian National University. Desde 2006, Noel dirige o Southeast Asian Archaeology Newsblog e sua experiência em pesquisa está na arte rupestre do sudeste da Ásia. Ele documentou vários locais de arte rupestre, incluindo Gua Tambun na Malásia, as Cavernas Pak Ou do Laos e Poeung Komnou e Poeung Takhab no Camboja. A descoberta mais recente de Noel foram as pinturas invisíveis de Angkor Wat, publicadas na revista Antiquity em 2014.


Cidade histórica de Sukhothai e cidades históricas associadas (1991)

Esta é outra cidade histórica e antiga listada como Patrimônio Mundial da UNESCO na Tailândia. Este é um local extenso que consiste em três parques históricos: Parque Histórico Sukhothai, Parque Histórico Si Satchanalai e Parque Histórico Kamphaeng Phet. Esses parques conseguiram exibir os restos de três cidades antigas da Tailândia que floresceram durante os séculos XIII e XIV dC. O Reino Sukhothai, em particular, é o primeiro reino a ser estabelecido na Tailândia.


Como a arqueóloga da Penn, Joyce White, se tornou uma testemunha especialista em um caso de contrabando de alto nível

A mulher com cabelos brancos e traços suaves é de fato Joyce White, Ph.D., fundadora do Instituto de Arqueologia do Sudeste Asiático (ISEAA) da Universidade da Pensilvânia. Mas naquele dia, em vez de afirmar isso, ela disse: “Acho que você ligou para o número errado”.

“Você é um especialista em Ban Chiang?”

“. Sim, ”ela disse, imitando sua hesitação enquanto ela reencena a conversa.

"Você pode imaginar o que está acontecendo em minha mente. Não está muito longe do 11 de setembro, é o Departamento de Segurança Interna, meu Deus! O que o Departamento de Segurança Interna está fazendo com Ban Chiang? ”

Eles estavam finalmente se aproximando de uma rede de contrabando que há anos trazia artefatos roubados do sítio arqueológico de Ban Chiang, na Tailândia.

Ela, Joyce White, Ph.D. e arqueólogo, era o maior especialista do mundo no local. Eles precisavam dela no caso.

De 2005 a 2016, White auxiliou o Departamento de Segurança Interna como testemunha especialista em um dos maiores casos recentes de contrabando nos Estados Unidos: a Operação Antiguidade.

“Eles disseram:‘ Bem, você vem para uma visitinha, algumas noites? ’Então eu disse OK! Quer dizer, um vôo grátis para a Califórnia, não posso recusar ...

"Então, alguém seria enviado para me buscar às 9 da manhã. E nós estamos caminhando para o carro - é um Chevy Tahoe branco estacionado do outro lado da rua. E eu pensei: ‘Esta é a coisa mais estúpida que já fiz na minha vida, entrar em um carro em uma cidade que não conheço. "E então estou quebrando a cabeça para saber o que fazer, mas estou tentando ser educado ao mesmo tempo.

Então, entramos no carro, estou no banco da frente e pergunto: 'Como posso saber se você não está nos sequestrando?' E ele responde: 'Acho que você precisa das nossas credenciais'. né, a coisa dele com o distintivo e tudo. De qualquer forma. Isso é apenas o começo. ”

Naquele dia, White e seu aluno foram solicitados a identificar uma estimativa de várias centenas de artefatos. Nos 11 anos seguintes, ela identificou mais de 10.000.

A Dra. Joyce White passou anos de sua vida viajando pelos campos do norte da Tailândia, pesquisando o sítio arqueológico de Ban Chiang. Anos depois, o campo de seu escrutínio intelectual tornou-se o epicentro de uma controvérsia global.

Jonathan e Carolyn Markell estiveram envolvidos no contrabando de centenas de artefatos, de potes de argila a Budas de bronze, do local de Ban Chiang, antes de comparecer ao tribunal em 2015. White, como especialista na área, tornou-se parte integrante da investigação, identificando artefatos e testemunhos em tribunal para garantir o retorno desses objetos antigos ao seu devido lugar.

Veja como, em 2005, um arqueólogo da Pensilvânia se tornou uma testemunha especialista em um dos casos de contrabando internacional mais visíveis da história, e como a complexa questão da repatriação de artefatos - se as relíquias pertencem a museus ou às culturas de onde vieram - afeta a política de curadoria de museus hoje.

White nem mesmo planejava estudar arqueologia do sudeste asiático. Quando ela começou a pós-graduação na Penn em 1974, ela planejava fazer sua dissertação em arqueologia europeia. Foi apenas por causa de um emprego de meio período que ela começou a trabalhar com Chet Gorman, o principal arqueólogo do local de Ban Chiang na época. Alguns anos depois, White conseguiu seu próprio escritório no porão do Museu Penn.

Desde então, todas as aventuras que ela empreendeu começaram neste escritório. É um espaço aconchegante com até seis pessoas ocupando as duas pequenas salas, muitas vezes trocando de computadores. Ao redor, há armários com altura do teto repletos de post-its, monografias e edições da National Geographic. A placa externa traz o nome de White e o nome da instituição que ela fundou: o Instituto de Arqueologia do Sudeste Asiático, ou ISEAA.

White nem sempre se sentiu tão apaixonada por seu trabalho. “Foi o trabalho mais chato da Terra”, diz ela. Mas um dia, ela testemunhou Gorman dando uma palestra sobre seu trabalho para um pequeno grupo e viu um slide que chamou sua atenção instantaneamente. “Eu vi aquele slide e disse:‘ Meu Deus, sou eu ’.”

O slide mostrava Gorman levando seus burros para dentro de uma caverna, carregando seu material, passando por ricas selvas e campos onde as pessoas cultivavam ópio. (“Agora, eu não tenho interesse em ópio - quero dizer, talvez eu tivesse em uma idade mais jovem, mas realmente não é isso que me motiva.”)

Ela sabia que era ali que queria estar e agora tinha um plano: iria para o local de Ban Chiang, no norte da Tailândia, para realizar pesquisas arqueológicas baseadas em plantas para sua dissertação.

Então ela saiu de suas aulas de arqueologia europeia ("Aquele professor era chato, isso foi interessante.") E entrou no escritório de Gorman pedindo-lhe para ser seu orientador.

“Não quero nenhuma estudante de graduação do sexo feminino”, foi sua resposta. Mas White fez o que faz de melhor: ela perseverou e Gorman cedeu.

Sete anos depois, ela estava no norte da Tailândia, estudando plantas em Ban Chiang. Era uma vida simples, "cansativa, mas maravilhosa": ela morava em uma casinha com um andar de baixo arejado e uma cozinha parecida com uma cabana nos fundos, trabalhando ao lado de um fazendeiro local Long Lee ("Tio Lee") identificando plantas e escrevendo sua pesquisa. O isolamento era agradável. Ela estava a quilômetros de distância de qualquer grande cidade e, finalmente, rodeada pelos campos com que havia sonhado anos atrás, no porão do Museu Penn.

Foto: Artefatos de Ethan Wu Ban Chaing emprestados ao Museu Penn pelo governo tailandês

Foi por pura sorte, então, que White passou pelo correio naquele dia de 1981. Normalmente, ela só ia a pé até lá a cada duas semanas. Mas naquela manhã, ela parou e viu um telegrama dirigido a ela, dizendo: ‘VÁ PARA BANGUECOQUE PARA AJUDAR NA EXPOSIÇÃO DE SMITHSONIAN.’

Gorman havia falecido. Ele estava com melanoma há vários meses. Agora, sua posição como curador convidado no Museu Smithsonian precisava ser preenchida com urgência. White foi rapidamente convocado para completar a tarefa.

Enquanto isso, a diretoria do Museu Penn estava em conflito sobre quem deveria assumir a pesquisa de Ban Chiang. “Um professor disse-me:‘ O que vamos fazer? O que vamos fazer? 'Eu disse,' Bem, você sabe, eu sou o que mais sabe sobre o site, eu sou a pessoa lógica. '”Hoje, White se lembra da resposta de seu professor com um prazer travesso: “'Isso nunca vai acontecer! Você é muito jovem, você é um estudante e você é um mulher!’”

Poucos dias depois, o mesmo professor apoiou o diretor do Museu Penn enquanto ele pedia a White que mudasse o tópico de sua dissertação de plantas para a cronologia de Ban Chiang. “É interessante como as coisas acontecem”, ela gargalha. Ela assumiu o comando do site Ban Chiang e não desistiu desde então.

Quando os ataques finalmente aconteceram em 2008, White atuou como testemunha especialista na Operação Antiguidade por três anos. Os investigadores enviariam fotos de artefatos para ela identificar, geralmente apenas alguns a cada mês ou assim. O processo parecia dolorosamente lento.

“Em um ponto, houve toda uma série de [fotos]. Eu disse: ‘Você está apenas deixando a Tailândia ser saqueada em pedaços’ ”, lembra ela. "E eles ficavam dizendo 'Oh, isso vai terminar em alguns meses ...' e, em seguida, alguns meses depois, a mesma coisa."

No final de dezembro de 2007, ela recebeu outro telefonema fatídico: eles estavam prontos para cumprir os mandados de busca.

Eles a levaram para Chicago - “Chicago! Eu nem sabia que isso era parte do caso. Eles falam o menos possível e você nunca sabe o que vai acontecer. ”

Eles repassaram os detalhes no estacionamento de um shopping. Estava em torno de -25 graus Fahrenheit. Eles se sentaram em um carro, esperando que eles e as outras 12 equipes em Los Angeles estivessem coordenando as incursões no mesmo momento. Finalmente, às 20h30, eles receberam o sinal.

“Então, as pessoas se amontoam nos carros e eu estou no primeiro carro. Todo mundo tem um colete à prova de balas, menos eu - o cara que dirige meu carro tem dois coletes à prova de balas. Finalmente, todo o trem de vagões chega a algum tipo de madeira isolada. E o jardim está cheio de estátuas cambojanas, apenas Fora lá.

“Este era o museu particular desse cara, o colecionador, cujo nome é McKlein. A equipe está criando uma planilha em tempo real, eles continuam verificando seus computadores. Era extremamente intenso, atribuir coisas para centenas de objetos a períodos e intervalos de tempo.

“Eu fui a única pessoa a fazer isso, registrando a cultura, idade, período de tempo, autêntico ou não ... Nesse caso, eles estavam mirando no que focar e nós só pegamos um quarto do material. Era cerca de 2:30 da manhã e pensei que tinha mais tempo - e então eles me levaram para Los Angeles. Isso simplesmente continua e continua ”.

Pegar contrabandistas de artefatos é uma coisa. Repatriar objetos que os museus realmente compraram é outra. No entanto, White observa que os dois estão intimamente ligados.

Ela diz com algum orgulho que, desde a Operação Antiguidade, a Tailândia tem tentado ativamente recuperar artefatos roubados de museus ocidentais. Em novembro de 2018, o ministro da cultura da Tailândia anunciou que estava buscando a devolução de 23 antiguidades que estão atualmente em museus nos Estados Unidos, incluindo o Metropolitan Museum of Art de Nova York.

O Penn Museum tem estado ativamente envolvido nos esforços para prevenir a coleção de objetos adquiridos através de pilhagem e pilhagem. A Declaração da Pensilvânia de 1970 afirma que o Museu "não compraria mais objetos de arte para o Museu, a menos que os objetos sejam acompanhados por um pedigree - isto é, informações sobre os diferentes proprietários dos objetos, local de origem, legalidade de exportação e outros dados úteis em cada caso individual. ” Meses depois, a UNESCO lançaria uma convenção para evitar o mesmo tipo de coisa.

Porém, a execução nem sempre é tão simples. Em 11 de janeiro de 2017, o Museu Zhaoling na China postou uma mensagem em sua página WeChat pública, pedindo que o Museu Penn devolvesse dois famosos relevos de pedra chamados de "Cavalos de Taizong" ou "Cavalos de Tang". Os dois cavalos, que o Museu Penn adquiriu na década de 1920, fazem parte de um conjunto de seis cavalos, que foram originalmente encontrados juntos no Mausoléu do Imperador Tang, Li Shimin, que remonta ao século 7.

Em janeiro de 2019, os alunos notaram um panfleto sem assinatura e sem data sendo distribuído pelo campus. O panfleto pedia o retorno imediato dos dois cavalos à China, sem mencionar explicitamente o museu. “Os seis cavalos são objetos de pesquisas repetidas na história chinesa, cantadas em poesia e escritos literários”, diz o panfleto. “Eles são parte integrante da cultura chinesa e um depósito do espírito do povo.”

Foto: Prêmio Ethan Wu Joyce White do Ministério Público do Distrito Central da Califórnia por ser uma testemunha especialista no caso Ban Chiang

O Penn Museum comprou os cavalos de um negociante de arte chinês CT Loo em 1921. O panfleto chama essa transação de ilegal, afirmando que, de acordo com a declaração da UNESCO de 1970, “o roubo e a venda dos dois cavalos foram crimes, assim como o contrabando para os Estados Unidos. A compra da UPenn não torna o ilegal legal. ”

Adam Smith, um professor assistente e curador da seção asiática do Penn Museum, fica irritado com essas demandas, que ele diz vir à tona ocasionalmente, mas nunca chegam de fato ao Museu em qualquer capacidade oficial. Ele reconhece que às vezes há “uma assimetria entre o museu e as pessoas que produziram o objeto”. Mas o papel principal de um museu, diz ele, é educar e dizer a verdade. Smith também observa que a declaração da UNESCO de 1970, à qual o panfleto faz referência, foi de fato encabeçada pelo Museu Penn.

Depois de ver em primeira mão a quantidade de trabalho que envolve o processo legal de avaliação ao longo da Operação Antiguidade, White está ciente de que a repatriação de artefatos é um processo demorado, com poucos precedentes legais.

Ela admite que os dois casos são diferentes superficialmente - enquanto a Operação Antiguidade lidava com contrabando de americanos, os dois cavalos no Museu Penn foram na verdade vendidos por um negociante de arte chinês. Como o próprio negociante adquiriu as peças, no entanto, não está claro. Em um e-mail para o Daily Pennsylvanian em 2017, o diretor do Penn Museum Williams, Julian Siggers, escreveu que não sabia "exatamente por quem as mãos [os relevos] passaram antes que o Museu estivesse envolvido".

Em uma entrevista à artnet, White ecoou a declaração da Pensilvânia ao aconselhar a transparência: “Esperançosamente, iluminar esta área obscura do mundo dos museus será uma tendência no século 21. If museums have clear legal backing for particular acquisitions, they can make their case in a court of law. Transparency should not be a problem for them.”

It was December 2015 when Operation Antiquity finally came to court. Jonathan and Carolyn Markell, an elderly couple who had been actively involved in smuggling, pleaded guilty. All that was left to be determined was whether or not Jonathan Markell would be sentenced to jail time.

White says that the judge appointed to the case, Dean Pregerson, was notorious for giving no jail time at all. The room was full of people, and they were not on the prosecutor’s side. Scores of the Markell’s friends and family (“and dois Buddhist monks of different faiths!”) filled the pews, anxious to hear the decision.

White came up to the bar. She was asked, again, to confirm the authenticity of the objects, to reaffirm their value, to tell the court about the exorbitant cost that it would have taken to excavate them as part of a professional study.

The investigator came up, introduced himself, and played three tapes he had of the couples admitting full knowledge of their crime, which he had taken while operating undercover.

The evidence was incontrovertible. In the end, the judge sentenced Jonathan Markell to 18 months in jail for smuggling of antiquities and tax evasion.

“In my view,” says White, speaking more slowly, “it then became so sad that they did not properly pursue this case. In the end, they just didn’t have the stomach to go after the people … So often, these smugglers … they just get slapped on the wrist, or no one understands the value, or so on.”

“I think prior to this case only one collector–dealer type ever served prison time. Only one. And so here was a massive case, a whole conspiracy, well–documented, and they just kept dropping the ball in a million different ways.”

After the kind of life she’s had, spent fighting her way through sexism and bureaucracy, White isn’t one to understand why you would do anything only to stop halfway through. On her shelf is a print–out of a quote by Mahatma Gandhi: “First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win.”

A pause, and then she adds: “You know, there were numerous flaws in the proceedings and some such that the Chicago people, the material was actually returned to them, because of the legal flaws, and I just …” she drifts off, unable to continue.

Then she sits up. “Well, it’s a great story. I told the investigator several times, ‘The book, the movie! The book, the movie!’”

He wasn’t as enthusiastic, but of course, that would never stop Joyce White, Ph.D., leading archaeologist on the Ban Chiang excavation site in northern Thailand.

“Maybe I’ll get around to it someday,” she muses. “But right now, I still have a lot on my plate.”

Meerabelle Jesuthasan is a senior in the College. She is the long–term features editor for Street.

Comentários

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Assista o vídeo: Ban Chiang Archaeological Site UNESCONHK (Pode 2022).


Comentários:

  1. Holmes

    Desculpe interferir, também gostaria de expressar minha opinião.

  2. Hale

    Concordo, frase muito útil

  3. Brataur

    Você não está certo. Eu posso provar. Escreva em PM, falaremos.

  4. Warde

    Acho que este é o erro.

  5. Kharouf

    Peço desculpas, mas, na minha opinião, você admite o erro. Entre vamos discutir isso. Escreva para mim em PM.

  6. Kenryk

    A resposta notável :)



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